الصفحه ٣٣٨ : ، وهكذا الحال في سائر موجودات هذا العالم الفسيح فإنّ كلّ
واحدة منها يعطي للإنسان ما لديه مظهراً بذلك كرمه
الصفحه ٣٤١ :
القرآن الكريم
في إدامة حديثه عن قارون وثروته يقول في هذه الآية (وَآتَيْناهُ مِنَ
الْكُنُوزِ ما
الصفحه ٣٤٦ :
المنافقين وأخيراً تم طرده من المجتمع الإسلامي.
«الآية
الرابعة» تبين في سياقها
العقوبة الإلهية
الصفحه ٣٤٧ :
ومن التعبير
أعلاه يستفاد بوضوح أنّ التعبير بكلمة «الطوق» هو في الواقع من قبيل تجسم الأعمال التي
الصفحه ٣٥٠ :
الإنسان من الأموال هو في الواقع أداء للأمانة الإلهية الّتي أودعت عنده
لغرض اختباره وامتحانه
الصفحه ٣٦١ : بذل العلم والمعرفة ، وبعض الناس يبخلون في الموضوعات المهمة من قبيل بذل
الأموال الكثيرة ، في حين أنّ
الصفحه ٣٩٦ : والمسابقة في
الحسنات ، ومن ذلك ما ورد في الآية ١١٤ من سورة آل عمران في وصف بعض المؤمنين
الحقيقين حيث يقول
الصفحه ١٢ : تمّ طرده من ذلك المقام السامي بسبب رفضه
الصريح للسجود وحتّى اعتراضه على أصل الأمر الإلهي له ، ولذلك
الصفحه ٢٩ : الشَّجَرَةِ حَمَلَهُ الْحِرْصُ عَلَى أنْ اكَلَ مِنْهَا ، وَامَّا
الْاسْتِكْبَارُ فَابْلِيسُ حَيْثُ امِرَ
الصفحه ٦٩ : عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ
اللهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)(٢).
٧ ـ (وَيْلٌ
الصفحه ٧٠ : إبليس وانحرافه عن طريق الحق ، «الحرص» الّذي تسبب في انحراف آدم وخروجه من الجنّة ، و«الحسد» الّذي تسبب في
الصفحه ٧٣ : السماوية وتحدد من حرصه على الدنيا وزخارفها الزائلة
ولكننا نجد أنّ اليهود كانوا أحرص من المشركين عليها
الصفحه ٧٥ :
بكلّ شيء لنفسه ومنه ينشأ البخل ، وكذلك فإنّ الحرص أحياناً يسبب الجزع
وقلّة الصبر ، لأن الحريص إذا
الصفحه ٧٨ :
الآية الاولى ، أي أنّ الثروة الدنيوية الطائلة ادّت بهم إلى درجة من
الغرور والسكر بحيث إنّهم كانوا
الصفحه ٨٠ : الأشخاص الّذين يتخلصون من شراك الحرص ولا يقعون اسرى الطمع
هم الّذين يتمتعون بالغنى الباطني ، ومن ذلك قول