الصفحه ٣١ :
حمّاد عن حريز انّ أبا عبد الله (عليهالسلام) قال : «كان علي
__________________
(١) الوسائل كتاب
الصفحه ٤٤ : من أبواب تروك الاحرام ، الحديث ٣.
(٢) الوسائل ج ٦ ص
١٦٨ ، كتاب الزكاة ، الحديث ١١٩٣٩.
(٣) الوسائل
الصفحه ٥٣ :
__________________
(١) الخلاف ، ج ٢ ، ص
٢٢٤ ـ ٢٢٥ ، كتاب احياء الموات ، المسألة ١٣.
(٢) المبسوط ، ج ٣ ،
ص ٢٨١ ، كتاب احيا
الصفحه ٧٦ : الشريعة
إلى أنّ النفي في المقام بمعنى النهي عن الضرر ، وله اشباه ونظائر في الكتاب
والسنّة ، منها قوله
الصفحه ٨٨ : إلى
تلك الموارد مع اعطاء فهرس كامل لها إن شاء الله في ملحقات هذا الكتاب.
ثمّ إنّ استنادهم إلى أدلّة
الصفحه ٢١ : ، والعجماء جرحها
__________________
(١) دعائم الإسلام ج
٢ / ٤٩٩ ، كتاب القسمة والبنيان ، الحديث (١٧٨١
الصفحه ٢٦ : كتاب
لعلي (عليهالسلام) إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كتب كتاباً بين المهاجرين
الصفحه ٣٣ : الكتب ص ٣٠.
(٢) صحيح البخاري ج ٧
ص ٨٣ ، كتاب النفقات ، ط : مطابع الشعب سنة ١٣٧٨.
(٣) سنن أبي داود
الصفحه ٣٤ : مالك
ص ٤٠٣ ، ط : العاشرة سنة ١٤٠٧ ، دار النفائس بيروت.
(٢) سنن أبي داود ، ج
٣ ، ص ٣١٥ ، كتاب الأقضية
الصفحه ٤٠ :
٧٠ ـ روى الشيخ
باسناده عن عليّ بن جعفر (عليهالسلام) في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر (عليهماالسلام
الصفحه ٤٢ : .
(٢) الوسائل ج ١٧
الباب ١٩ من أبواب الأطعمة المباحة ح ٣.
(٣) الوسائل ، كتاب
الصوم ، ج ٧ ص ٥٦ ، ب ٢٦ من أبواب
الصفحه ٤٥ : أنّه قال : «لا ضرر ولا ضرار». واستدلّ به أيضاً في كتاب
الشفعة في المسألة الرابعة عشرة وفيه إضافة : «في
الصفحه ١٦٩ :
الكتاب : «ويجوز لفقهاء أهل الحقّ أن يجمعوا بالناس الصلوات كلّها وصلاة الجمعة
والعيدين ويخطبون الخطبتين
الصفحه ١٧٠ : المضطرّ لصاحب الطعام الذي منعه منه بقوله : «لأنّ دفع المضارّ واجب بالعقل».
(٢)
وليراجع كتابه
المهذّب حول
الصفحه ١٧٢ : : «وبالجملة ما يخاف معه الضرر». (١)
وفي هذه العبارة
أعطى ضابطة كلّية للحرام من الأطعمة.
وليراجع كتاب
قواعد