الصفحه ١٤ : (٢)
__________________
(١) قد ادّعى فخر
المحقّقين كما في ايضاح الفوائد في شرح القواعد ج ٢ / ٤٨ تواترها. وهذا هو الحقّ
فانّ من
الصفحه ١٩١ : ورد من طريقين أحدهما ينتهي إلى عذافر والآخر إلى مفضّل بن عمر.
وعذافر وهو ابن
عيسى الخزاعي الصيرفي
الصفحه ٦٤ : اللهَ) وإنّ الله لا يكون مخدوعاً بخدعتهم.
فهذا سعد الدين
التفتازاني يقول في شرح التّصريف : «وتأسيسه
الصفحه ١٠٠ : عند مقارنة دليل مع دليل آخر.
فإن قلت : كيف
تفسّرون الحكومة بالشرح والتفسير والتعرّض والنظارة ، مع
الصفحه ٢٣ : ابنة لبون وثلاثين حقة وأربعين خلفة.
وقضى في الدية
الصغرى ثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وعشرين ابنة
الصفحه ٢٤ : الرزاق : أنا معمر عن جابر
عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لا ضرر ولا
الصفحه ٣٦ : أحمد (ابن خالد أو ابن عيسى) عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن
زرارة قال : قلت لأبي عبد الله
الصفحه ٣٤ : : «من ضارّ أضر الله به ، ومن شاقّ شاق الله عليه».
ورواه الترمذي
وابن ماجة وابن حنبل باختلاف يسير ، فقد
الصفحه ٤٠ : الصّوم». (١)
٧١ ـ محمّد بن
يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد ابن يحيى ، عن طلحة بن
الصفحه ١٧٠ : أعم من إتلاف النفس
وما دون ذلك.
٦ ـ القاضي ابن
البرّاج (م ٤٨١ ه ـ. ق)
استدلّ على جواز
قتال
الصفحه ١٦ : ونحن ننقلها هنا للمناسبة.
٥ ـ في كتاب قرب
الاسناد : ابن عيسى ، عن البزنطيّ قال : سمعت الرضا
الصفحه ٢٠ : » ،
والعلّامة في «التّذكرة» ، والطّريحي في «مجمع البحرين». ومن العامّة : ابن الأثير
في نهايته ، وهؤلاء أرسلوها
الصفحه ٤٥ : الإسلام» في ذيل الحديث. (١)
وقال ابن زهرة في
خيار العيب : ويحتجّ على المخالف بقوله : «لا ضرر ولا ضرار
الصفحه ٥٢ : إذا
انحصر الماء في البادية بماء واحد. وقد أفتى بهذا ، الشيخ في المبسوط وابن زهرة في
الغنية ، ونقله
الصفحه ٥٣ : بالاستحباب عن ابن الجنيد وابن البراج ، وحمل العلّامة الروايات على
الكراهة (٣). ولكنّه خلاف الظاهر ، وعلى أيّ