ضابط العرض الذاتي الذي يعرض

بواسطة أمر أخصّ

تبين مما تقدم وجه الخلل فيما أفاده جملة من المحققين كالمحقق الأصفهاني (١) وغيره ، حيث ذكروا أن ضابط كون العرض الذي يعرض بواسطة أمر أخص ذاتيا ، أن هذا الأمر الأخص الذي صار واسطة ، إن كان مجعولا بنفس جعل الموضوع ، فالعرض العارض بواسطته يكون ذاتيا للموضوع ، وإن كان مجعولا بجعل آخر ، فالعرض العارض بواسطته يكون غريبا بالنسبة إلى الموضوع مثال ذلك :

العرض الذي يعرض للإنسان بواسطة كونه عراقيا ، هنا الواسطة وهي العراقي ، مجعولة بجعل آخر غير جعل الموضوع وهو الإنسان ، فالواسطة مجعولة بجعل آخر زائد على جعل نفس الإنسان. في مثل ذلك يكون العرض غريبا كما تقدم.

ومثال العرض الذاتي من قبيل الجسمية الذي يعرض على الموجود بواسطة كونه جوهرا ، فإنّ الموجود ما لم يصبح جوهرا ، لا يعقل أن يصبح جسما. إذن فالجسمية تعرض للموجود بتوسط كونه جوهرا. والجوهرية أخص من الموجود ، فالموضوع هنا الموجود ، والواسطة هي الجوهرية ، والعرض هو الجسمية.

لكن حيث أن الجوهرية مع نفس الموجود مجعولان بجعل واحد ، لا بجعلين ، فيكون العرض الأخص عرضا ذاتيا.

__________________

(١) نهاية الدراية : ج ١ ص ٣ ـ ٤.