إذن ليس هو أن يكون العرض مع الواسطة مجعولين بجعل واحد ، بل الميزان هو أن الواسطة هل تزيد على الموضوع بشيء أو لا تزيد؟.

فإن كانت تزيد على الموضوع بشيء ، فالعرض ليس بذاتي. وإن كانت لا تزيد فالعرض ذاتي. وأمّا مسألة أن الواسطة مجعولة مع العرض بجعل واحد ، أو بجعلين ، فهذا ميزان العرض الأولي ، لا ميزان العرض الذاتي. والعرض الذاتي أوسع من العرض الأولي.