الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فان لم تكن تراه فانه يراك». ولذلك يقول القائل :

اذا سكن الغدير على صفاء		وجنّب أن يحركه النسيم
بدت فيه السماء بلا امتراء		كذاك الشمس تبدو والنجوم
كذاك قلوب أرباب التجلي		يرى في صفوها الله العظيم

هكذا استشهد ابن القيم في «مدارج السالكين».

وصلوات الله وسلامه على رسوله القائل : «أنا أعرفكم بالله ، وأشدكم له خشية».

والمعرفة بالله ليست معرفة لذاته ، وانما هي معرفة لمظاهر ربوبيته ودلائل وحدانيته ، ولذلك نسبوا الى أبي بكر رضوان الله عليه أنه قال : «سبحان من لم يجعل للخلق طريقا الى معرفته ، الا بالعجز عن معرفته».

وهناك عند الاشرار نوع من المعرفة المعاندة يشير اليها القرآن المجيد في سورة الانعام حيث يقول :

«الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ»(١).

فهذه معرفة مكابرة لا تثمر ثمرة المعرفة الصحيحة السليمة ، وهذا النوع من المعرفة يجعل أصحابها يعرفون الحقيقة كما يعرفون أبناءهم ، ومع ذلك ينكرون ما يعرفون ، لأن اظهارهم لهذه الحقيقة سيفقدهم جاههم وسلطانهم في الحياة.

ويقول القرآن في سورة البقرة :

__________________

(١) سورة الانعام ، الآية ٢٠.