قائمة الکتاب
2. امتناع رؤية الله أو إمكانها
٩٨
البحث
البحث في المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
١٨٧/٣١ الصفحه ٥٦ : الظهور التصديقي الذي هو الملاك عن غيره ، فإنّ الأيدي في الآية كناية عن تفرّده تعالى بخلق الأنعام وانّه لم
الصفحه ٥٧ :
ظاهرة
في العضو الخاص لكنّها في الآية كناية عن القوة والإحكام بقرينة قوله : ( وَإِنَّا
الصفحه ٦٢ : الكتاب ، ولم يأخذ التخصيص أو التقييد الوارد عن الأئمّة كان هذا من التفسير بالرأي. (١)
ب. إخضاع القرآن
الصفحه ٦٤ : مذهب أو نحلة فيتأوّل القرآن على وفق رأيه ويصرفه عن المراد ويُرغمه على تحمله ما لا يساعد عليه المعنى
الصفحه ٦٧ : تَخْوِيفًا ).
(١)
إنّ من يقتنع في
تفسير القرآن بالقواعد العربية مع غض النظر عن سائر الأُصول ربما يجعل مبصرة
الصفحه ٩٠ : النمط من التفسير بالرأي والعقل ، يختلف حسب بُعد المعتقد عن مدلول الآية ، فربما يكون التفسير بعيداً عن
الصفحه ١٠١ :
في التفاسير التي ألّفت قبل القرن الرابع عشر يعرب عن أنّ الطابعَ العام لها هو تفسير الآيات القرآنية
الصفحه ١٤٨ :
٢. روى الكليني بسند
صحيح عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه سئل عن التيمّم
الصفحه ١٦٤ : عن الكلام من حيث العقل المستقل أو سائر كلمات المتكلّمين ، ولعلّه إلى ما ذكرنا يرجع ما عن العياشي
الصفحه ١٧٢ :
الإبهام
ويثبت ظاهره انّ لله سبحانه أيد بنى بها السماء ، ولكن رفع الإبهام عن الآية بالإمعان في
الصفحه ١٨٦ : ء.
وأمّا الكلام في تواتر
قراءتهم ، فإجمال الكلام فيه :
إنّه ادّعى جمع من
علماء السنّة تواترها عن النبي
الصفحه ١٩١ : ء والتاء والثاء والياء ، أو الفاء عن القاف ، أو الجيم والحاء
والخاء ، والدال عن الذال ، أو الصاد عن الضاد
الصفحه ١٩٦ : الفرق الإسلامية ـ جمع الله شملهم ـ عامة يصدرون عن القرآن ويستندون إليه ، فكلّ صاحب هوى ، يتظاهر بالأخذ
الصفحه ٢٠٥ : بما يلي :
١.
أخبار العرض
قد تضافرت الروايات
عن الأئمّة عليهمالسلام بعرض الروايات على القرآن
الصفحه ٢٢٦ : : « إنّا كنّا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنّه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
