قائمة الکتاب
10. الاجتناب عن التفسير بالرأي
٤٥
البحث
البحث في المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
٤٠/١٦ الصفحه ٦٣ : الناهية عن التفسير بالرأي ، وقد اختارهما لفيف من المحقّقين ، نذكر ما يلي :
قال أبو عبد الله
محمد بن أحمد
الصفحه ٩١ : أبحاثهم الكلامية ، فقالوا بخلود أهل العصيان في النار إذا ماتوا بلا توبة.
قال القاضي عبد
الجبار : إنّ
الصفحه ٩٥ : الزمخشري
بطوله قد ذكره القاضي عبد الجبار على وجه الإيجاز ، وقال : وجه الاستدلال انّه تعالى بين أن من قتل
الصفحه ١٠٢ : تلميذه ومن
تربىٰ في أحضانه ، الإمام الشيخ محمد عبده ، فأبدع منهجاً خاصاً للتفسير له ميزاته التالية
الصفحه ١٠٣ : عبده خالف رأي الجمهور وقال : لا دليل على أنّ آية المواريث نزلت بعد آية الوصية هنا ، فانّ السياق ينافي
الصفحه ١٠٨ : طبيعة أو قوة يظهر أثرها في الطبيعة.
وقال الإمام عبده بعد
نقل نظير هذه التأويلات : ولو أنّ نفساً مالت
الصفحه ١١٧ : المعروف بأبي الخطاب الأسدي وزملائه ، نظراء : المغيرة بن سعيد ، وبشار الشعيري ، وعبد الله بن ميمون القداح
الصفحه ١٢١ : ، تنزيله ، وتأويله مخصوص بهم ، ولقد كان حبر الأُمّة عبد الله بن عباس ( رضي الله عنه ) مصدر تفسير جميع
الصفحه ١٢٦ : تفسير ظهر
هو تفسير أبي محمد سهل بن عبد الله التستري ( ٢٠٠ ـ ٢٨٣ هـ ) وقد طبع بمطبعة السعادة بمصر عام
الصفحه ١٢٧ : لله. (١)
٢. حقائق التفسير للسلمي
إنّ ثاني تفاسير
الصوفية التي ظهرت إلى الوجود ، هو تفسير أبي عبد
الصفحه ١٢٨ : :
٣. لطائف الإشارات
لأبي القاسم عبد
الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري ( ٣٧٦ ـ ٤٦٥ هـ
الصفحه ١٣٠ :
٨. التأويلات النجمية
لأبي بكر عبد الله
الرازي المعروف بـ « داية » ( المتوفّى ٦٥٤ هـ
الصفحه ١٤٤ : كثير
يستمد من هذا النمط أي تفسير الآيات بالآيات بين الحين والآخر ، كما أنّ الشيخ محمد عبده في تفسيره
الصفحه ١٤٥ : تدّعيه الدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ أُستاذها الأمين الخولي المصري ، عبارة عن استقراء اللفظ
الصفحه ١٤٦ : شيئاً مما أُلّف في القرون الماضية من زمن الطبري إلى العصر الأخير الذي عرف فيه تفسير الإمام عبده وتفسير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
