الصفحه ٢٦١ :
١٩٥
التحريف لغة
واصطلاحاً
١٩٥
١. امتناع تطرّق التحريف إلى القرآن
الصفحه ١٩٥ : الصدد ، نتناول موضوع صيانة القرآن بالبحث والدراسة علىٰ وجه الإيجاز ،
فنقول :
التحريف لغة واصطلاحاً
الصفحه ٢٣٢ : » من ضواحي بلدة « آمل » في مقاطعة « مازندران » ، في ١٨ ، شوال سنة ١٢٥٤. وهاجر إلى العراق سنة ١٢٧٨
الصفحه ١٠٥ : الاستاذ تفسير هذا الجزء سنة ١٣٢١ هـ وهو ببلاد المغرب.
وأمّا الدروس التي ألقاها
الإمام فقد ابتدأ بأوّل
الصفحه ٢١٩ : المصطفى » ولنذكر نماذج :
١.
آية الكرسي وتقديم السنة على النوم
قال سبحانه : ( لَا تَأْخُذُهُ
سِنَةٌ
الصفحه ٢٣٧ :
وقد تمّ تأليف « فصل
الخطاب » على يد مؤلفه النوري سنة ١٢٩٢ ، وطبع سنة ١٢٩٨ ، وقد وَجَدَ
الصفحه ٢٣ : المجمل.
فإن أعياه ذلك طلبه
من السنّة ، فإنّها شارحة للقرآن وموضحة له ، وقد قال الشافعي : كلّ ما حكم به
الصفحه ٦٦ : محالة إمّا هو الكتاب أو السنة ، وكونه هو السنّة ينافي
القرآن و نفس السنة الآمرة بالرجوع إليه وعرض
الصفحه ١٤٤ : المسلمين ، لاهتمامهم بالسنّة مثل اهتمامهم بالقرآن ، وإنّما يعني أنّ مشاكل القرآن ومبهماته ترتفع من ذلك
الصفحه ١٨٦ : ابن الجزري : أحد
القرّاء العشرة ، مات في ذي الحجة سنة ٢٠٥ هـ وله ثمان وثمانون سنة. (١) وليعقوب راويان
الصفحه ٢٢٥ :
سقطت
واحدة وهي آية الرضاع.
والعجب انّ أهل
السنّة يتّهمون الشيعة بالقول بالتحريف ويشنّون
الصفحه ٣٤ : الأفعال والموضوعات مجملة ورد تفسيرها في السنّة القطعية وإجماع المسلمين وأحاديث أئمّة أهل البيت كالصلاة
الصفحه ٣٥ :
يقول سبحانه : ( وَأَحَلَّ اللَّهُ
الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ) (١) وجاء في السنّة مخصصها
الصفحه ٥٣ : والسنّة القطعية ، فكيف تُفسّر الصفات الخبرية التي تدلّ بظواهرها على التجسيم والتشبيه تعالى عن ذلك علواً
الصفحه ٥٧ :
الكتاب والسنّة القطعية علىٰ مضامينها دلالة قطعية.
٢. لا يجوز تأويل
الآيات بمعنى حملها على خلاف ظاهرها