البحث في المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
٢٤٥/١ الصفحه ٢٥٥ : للزركشي
البيان
في تفسير القرآن للخوئي
تفسير
ابن عربي
تفسير
العياشي
تفسير
المنار لمحمد رشيد رضا
الصفحه ١٩٠ :
______________________
١. البيان في تفسير
القرآن : ١٦٥ ، نقلاً عن التبيان للجزائري : ٨٦.
الصفحه ٧٣ : لكل مفسّـر ، وهو تبيين طريقة كل مفسر في تفسير القرآن الكريم ، والأداة والوسيلة التي يعتمد عليها لكشف
الصفحه ٦٥ : في تفسير القرآن واعتماد المفسر
______________________
١. النساء : ٨٢.
الصفحه ٦٤ : :
الاستبداد بالرأي في تفسير القرآن من دون أن يقتفي الأُسلوب الصحيح في تفسير القرآن حسب ما قدمناه عند البحث في
الصفحه ٦٧ : الثاني ،
أعني : تفسير القرآن من غير استناد إلى أصل صحيح ، بل اعتماداً على ظاهر الآية من دون الوغول فيها
الصفحه ١٥٦ : ، فيعتمد في تفسير القرآن على العقل القطعي الذي هو كالقرينة ، كما يفسر القرآن بعضه ببعض ويرفع إبهام الآية
الصفحه ١٣٣ : .
٢. التوبة : ١٢.
٣. البرهان في تفسير القرآن : ١ / ١٠٥.
الصفحه ١١٣ :
النمط من التفسير الشيخ طنطاوي جوهري ( ١٢٨٧ ـ ١٣٥٨ هـ ) في كتابه المعروف « الجواهر في تفسير القرآن » وهو
الصفحه ١٥٥ : :
« البرهان في تفسير القرآن » للسيد هاشم البحراني ( المتوفّى ١١٠٧ هـ
).
و «
نور الثقلين »
للشيخ عبد علي
الصفحه ٨٦ : بصفات لا يمكن تفسيرها إلّا في ضوء العقل الصريح ، فمن رفض العقل في تفسير القرآن الكريم يعرقل خطاه في
الصفحه ١٢١ : لا سيما كتابه المشهور « الملل والنحل
» غير انّا وقفنا على كتابه في تفسير القرآن الكريم أسماه « مفاتيح
الصفحه ٣٥ : نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا )
(٤) يوحي إلى هذا المعنى.
غير انّ المهم صحّة
الأحاديث الواردة في تفسير القرآن
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم روايات في تفسير القرآن الكريم ، كيف وهم أحد الثقلين اللّذين تركهما رسول الله وقال : « إنّي تارك
الصفحه ٦٦ : الأخبار عليه ، فلا يبقى للرجوع إليه والاستمداد منه في تفسير القرآن إلّا نفس القرآن. (١)
ومع انّه فصل
