البحث في المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
١٦٨/١ الصفحه ٢٥٥ : للزركشي
البيان
في تفسير القرآن للخوئي
تفسير
ابن عربي
تفسير
العياشي
تفسير
المنار لمحمد رشيد رضا
الصفحه ٦ : :
أ. تفسير القرآن
بالقرآن.
ب. التفسير البياني
للقرآن.
ج. تفسير القرآن
باللغة والقواعد العربية.
د. تفسير
الصفحه ١٤٧ : في هذا النمط يريد أن يستخرج معنى اللفظ من التدبّر في النص القرآني ، نعم معاجم العربية وكتب التفسير
الصفحه ٢٦٠ :
١٤٥
٣. تفسير القرآن باللغة والقواعد العربية
١٤٩
٤. تفسير القرآن
الصفحه ١٢٩ : ).
______________________
١. تفسير ابن عربي :
٢ / ٢٨٠.
الصفحه ١٣٠ : ننكر على ابن
عربي ان ثم أفهاماً يلقيها الله في قلوب أصفيائه وأحبائه ، ويخصّهم بها دون غيرهم ، على تفاوت
الصفحه ١٤٤ : أوّلاً ،
وتحريرية ثانياً ، وإشراف من الأساتذة ثالثاً ، رزقنا الله تحقيق هذه الأُمنية.
وإنّ تفسير ابن
الصفحه ٦٤ :
مطمع
في الوصول إلى الباطن قبل إحكام الظاهر. (١)
وقد اختار ابن عاشور
( المتوفّـى عام ١٢٨٤ هـ
الصفحه ١٥٥ :
وإنّما
هو تفسير ممزوج من تفسيرين ، فهو ملفّق ممّا أملاه علي بن إبراهيم على تلميذه أبي الفضل
الصفحه ١٩٠ :
قال ابن أبي هاشم :
إنّ السبب في اختلاف القراءات السبع وغيرها انّ الجهات التي وُجِّهتْ إليها
الصفحه ٢٧ : : (
وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ )
(١) فإنّ كثيراً من المتعاطين لعلم التفسير يتخذون الكلمتين ذريعة لعدم عصمة
الصفحه ٦٣ : التفسير ،
ولولا رأيه لما كان يترجّح عنده ذلك الوجه.
الثاني :
أن يتسارع إلى تفسير القرآن بظاهر العربية
الصفحه ١٥ : ، ومبِّيناً غوامضه » (١).
وهذه الوجوه ونظائرها
تثبت أنّ القرآن لا يستغني عن التفسير.
سؤال وإجابة
أمّا
الصفحه ٤١ :
أكثر
المفسّرين في القرون الأُولى أخذوا علم التفسير من مستسلمة أهل الكتاب ، خصوصاً فيما يرجع إلى
الصفحه ١١٣ :
المنهج الأوّل
٤
التفسير على ضوء
العلم الحديث
ومن المولعين بهذا
