البحث في المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
١١٩/٦١ الصفحه ٢٢ : ، التي هي من مباحث علم الأُصول ممّا يتوقف عليه تفسير الكتاب ، كما أنّ الآيات التي تتضمن المعارف الغيبية
الصفحه ٢٤ : فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي ».
ولعمر الله انّ
الإعراض عن أحاديث أئمّة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٨ : الكريم
يصف نفسه بأنّه تبيان لكلّ شيء ويقول : ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْ
الصفحه ٣٠ : .
وما ذكرنا من لزوم
الحفاظ على سياق الآيات لا يعني انّ القرآن الكريم كتاب بشري يأخذ بالبحث في الموضوع
الصفحه ٤٠ : في الكتب باسم أسباب النزول ، بل لا بدّ من التحقيق حول سنده والكتاب الذي ورد فيه ، فإنّ
الصفحه ٤١ :
أكثر
المفسّرين في القرون الأُولى أخذوا علم التفسير من مستسلمة أهل الكتاب ، خصوصاً فيما يرجع إلى
الصفحه ٤٣ : الآيات المدنية هو تشريع
الأحكام في مختلف المجالات ، والجدال مع أهل الكتاب في إخفاء الحقائق ، والتنديد
الصفحه ٤٦ : نيته وأراد إبراز جانب من جوانب الإعجاز القرآني ، ولنذكر نموذجاً :
نشر جارلز داروين
كتابه « تحوّل
الصفحه ٥٠ :
ظواهر الكتاب والسنّة أو ما دار بين النبي والسائل هي ظواهر ظنّية ؟!
إنّ القضاء الحاسم في
أنّ كشف
الصفحه ٥٣ :
المطروح في المقام ، وللإجابة عنه ، نقول :
قد عرفت أنّ الضابطة
الكلية ، أعني : لزوم الأخذ بظاهر الكتاب
الصفحه ٥٧ :
الكتاب والسنّة القطعية علىٰ مضامينها دلالة قطعية.
٢. لا يجوز تأويل
الآيات بمعنى حملها على خلاف ظاهرها
الصفحه ٦٠ : ، كتاب التفسير.
الصفحه ٦٦ : محالة إمّا هو الكتاب أو السنة ، وكونه هو السنّة ينافي
القرآن و نفس السنة الآمرة بالرجوع إليه وعرض
الصفحه ٦٩ : عليهالسلام يسأله ، فلما قرأ الكتاب ، كتب : « يضرب حتى يموت ».
فأنكر الفقهاء ذلك ،
فكتب إليه يسأله عن العلّة
الصفحه ٧٨ : المعنى لاحظ الكتاب الموضوع بحجم خاص ، فانّك إذا نظرت إلى أيّ طرف من أطرافه ترى أنّه ينتهى إليه وينعدم
