الصفحه ٢٠٣ : المسلمين.
آية
نفي الباطل
يصف سبحانه كتابه
بأنّه المقتدر الذي لا يُغْلَب ولا يأتيه الباطل من أي جانب
الصفحه ١٠٥ : تفهيم التلاميذ معاني ما يحفظونه من سور هذا الجزء ، وعاملاً للإصلاح في أعمالهم وأخلاقهم ، وقد أتمّ
الصفحه ٢٩ : الواردة في موضوع واحد ؛ فتقطيع الآية بعضها عن بعض ، والنظر إلى الجزء دون الكل لا يعطي للآية حقّها في
الصفحه ٣٣ : التفصيل في موسوعتنا « مفاهيم القرآن » الجزء الخامس.
على أنّ لحن الآيات
في نساء النبي هو لحن التنديد
الصفحه ٥٤ : ، فإنّما يصحّ بالنسبة إلى ظهور جزء من الكلام ، أعني : الأسد دون المجموع ، فاللازم للأخذ هو الظهور الجملي لا
الصفحه ٩٩ : الرؤية.
والعجب غفلة الرازي
عن أنّ المدح ليس بالجزء الأوّل فقط ، أعني : ( لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الصفحه ١٠٦ : ء المنار على الجزء الأوّل ، كما نقتصر منه على بعض ما ذكره في تفسير سورة البقرة ونحيل الباقي إلى القارئ
الصفحه ١٤٣ : كل موضوع حسب الأبواب.
ولو انتشر هذا القسم
من البحار في جزء مستقل ربّما يكون مفتاحاً للتفسير
الصفحه ٢١٢ : رسول الله
، وأتى وحمله على جمل ، فقال : هذا القرآن جمعته ، وكان قد جزّأه سبعة أجزاء ، ثمّ ذكر كلّ جز
الصفحه ٢٢٢ : الحقيقة أيضاً عند بحثه في آية الولاية ، حيث قال ما هذا نصه :
الأصل عند أهل السنّة
انّ الآية تعتبر جز
الصفحه ٢٥٦ :
الشيخ
الفرق
بين الفرق للبغدادي
الكاشف
لمحمد جواد مغنية
الكافي
للكليني
الكشاف
للزمخشري
الصفحه ٤٥ : .
وقد حذّر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كافة المسلمين من التفسير بالرأي أو التفسير بغير علم ، فقال
الصفحه ١٣٢ : .
٤. المؤمنون : ٩١.
٥. الكافي : ٢ /
٥٩٨ الحديث ٢.
الصفحه ١٩٧ :
______________________
١. الكافي : ٢ /
٦٣٠ ، الحديث ١٢.
٢. الحجر : ٦٥.
٣. الإسراء : ١٩.
الصفحه ٢٣١ : .
*
*
*
______________________
١. الكافي : ٢ / ٥٩٩.
٢. نهج البلاغة :
الخطبة ٨١ و ١١٠ و ١٤٧.