البحث في المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
٢٣/١ الصفحه ٢١٢ : تسميتها بشيء سوى كونها شبهاً ، وإليك بعض شبهاتهم.
الشبهة الأُولى : وجود مصحف لعلي عليهالسلام
روى ابن
الصفحه ١٨٨ : .
عوامل نشوء الاختلاف في القراءات (٣)
عمد جماعة من كبار
الصحابة بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٥١ : .
وأنت خبير بأنّ جملة
« عشر رضعات معلومات يحرمن » ليس لها وجود في المصحف حتى تتلى ، وليس العمل بما تفيده
الصفحه ٢٣٥ : : بيّن
أنحاء التغيير الممكن حصوله في المصحف الشريف.
وفي الثالثة : في سرد
أقوال العلماء في ذلك ، إثباتاً
الصفحه ٢١٦ :
فالإمعان في هذا
الجدول يثبت بأنّ السور الموجودة فيه ، هي نفس السور في المصحف وإنّما الاختلاف في
الصفحه ١٨٩ : كلّ
مصحف من يقرِّئ الناس على الثبت الموحد في تلك المصاحف ، فبعث مع مصحف المكي عبد الله بن سائب ، ومع
الصفحه ١٩٢ : سبباً لاختلاف القراءات.
١. قرأ الكوفيون «
أَلم نجعل الأَرض مهداً » بدل مهاداً ، لأنّها كتبت في المصحف
الصفحه ٢٠٩ : مصحف أمير المؤمنين عليهالسلام من تأويل وتفسير معانيه على حقيقة
تنزيله ، وذلك كان ثابتاً منزلاً ، وإن
الصفحه ٢١٣ : نقل المحقّق الزنجاني ترتيب سور مصحف الإمام في ضمن جداول تعرب عن أنّ مصحَف عليّ عليهالسلام كان في سبعة
الصفحه ١٤٥ : ، وتدبّر سياقها الخاص في الآية والسورة ثم سياقها العام في المصحف كلّه التماساً لسرّه البياني.
وحاصل هذا
الصفحه ١٩٩ : بالإشارة ، وهي إنّ تطرّق التحريف إلى المصحف الشريف يعدُّ من أفظع الجرائم التي لا يصحّ السكوت عنها ، فكيف
الصفحه ٢٠٠ : عن النبي ( بالواو ) وكان نظر الخليفة إلى انّه خال منها ، فتشاجرا عند كتابة المصحف الواحد وإرساله إلى
الصفحه ٢١٤ :
ترتيب السور في مصحف علي عليهالسلام
الجزء الأول
الجزء الثاني
الجز
الصفحه ٢٣٧ : المنيف ، لعصمة المصحف الشريف عن وصمة التحريف. تلك العقيدة الصحيحة التي آنستُ بها منذ الصغر أيّام مكوثي في
الصفحه ٢٤٨ : إذا زنيا فارجموهما ألبتة. (١)
ثمّ يقول : وأنت تعلم
أنّ هذه الآية لم يعد لها وجود بين دفّتي المصحف