البحث في المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
٣٠/١ الصفحه ٢٠٥ : الكليني عن
السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّ على
الصفحه ٢٢٧ : : وإن تلووا « الأمر » أو تعرضوا
« عمّا أُمرتم به ».
روى علي بن إبراهيم
بسند صحيح عن أبي عبد الله
الصفحه ١٨٨ : يسار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام حيث سأله عن اختلاف القراءات ؟ وقال : إنّ الناس يقولون : إنّ القرآن
الصفحه ٢٤٥ : مصير العبد ويغيّره حسب ما يغيّر العبد بنفسه فعله وعمله ، قال سبحانه : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا
الصفحه ٣٧ : بن عفان ، وعبد الله بن مسعود وغيرهما أنّهما كانوا إذا تعلّموا من النبي عشر آيات ، لم يتجاوزوها حتى
الصفحه ١٢٩ :
لأبي الفضل رشيد
الدين الميبدي ، وهو بسط وتوضيح لمباني تفسير الخواجه عبد الله الأنصاري.
٦. تفسير ابن
الصفحه ١٨٤ : .
أمّا القُرّاء السبعة
، فهم :
١. عبد الله بن عامر الدمشقي ، ولد عام ٨ من الهجرة ، وتوفّي سنة
١١٨
الصفحه ١٨٩ : كلّ
مصحف من يقرِّئ الناس على الثبت الموحد في تلك المصاحف ، فبعث مع مصحف المكي عبد الله بن سائب ، ومع
الصفحه ٣٥ :
يقول سبحانه : ( وَأَحَلَّ اللَّهُ
الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ) (١) وجاء في السنّة مخصصها
الصفحه ١٥٥ : :
« البرهان في تفسير القرآن » للسيد هاشم البحراني ( المتوفّى ١١٠٧ هـ
).
و «
نور الثقلين »
للشيخ عبد علي
الصفحه ١٨٥ : أُبي. (٦) وله راويان هما : قالون وورش.
٧. الكسائي الكوفي : علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي ، مولاهم
الصفحه ١٢٦ : تفسير ظهر
هو تفسير أبي محمد سهل بن عبد الله التستري ( ٢٠٠ ـ ٢٨٣ هـ ) وقد طبع بمطبعة السعادة بمصر عام
الصفحه ١٢١ : ، تنزيله ، وتأويله مخصوص بهم ، ولقد كان حبر الأُمّة عبد الله بن عباس ( رضي الله عنه ) مصدر تفسير جميع
الصفحه ٦٣ : الناهية عن التفسير بالرأي ، وقد اختارهما لفيف من المحقّقين ، نذكر ما يلي :
قال أبو عبد الله
محمد بن أحمد
الصفحه ١٣٠ :
٨. التأويلات النجمية
لأبي بكر عبد الله
الرازي المعروف بـ « داية » ( المتوفّى ٦٥٤ هـ