الصفحه ٨٢ : ، فهو الأوّل دون الشيء المفروض أوّلاً ، وكلّ ما فرض آخراً
فهو بعده لحديث إحاطة وجوده به من كلّ جهة ، فهو
الصفحه ١٣٥ : فلا تغني عن سعيها وحركتها ولو بالهز بجذع النخلة.
هذا ما ربما يعلق
بذهن بعض المفسّرين ، ولا بأس به
الصفحه ١٢٢ : ءة والنحو واللغة ، والتفسير ، والمعاني من أصحابها على ما أوردوه في الكتب نقلاً صحيحاً ، من غير تصرّف فيها
الصفحه ٢٢٢ : من التعبير آية طروء التحريف على ترتيب الآيات.
يلاحظ عليه :
إنّ القول بنزول
الآية في آل الكساء لا
الصفحه ١٥٦ : المسلمين أمثال عكرمة ومجاهد وعطاء والضحاك.
فهؤلاء مضافاً إلى ما
ورد فيهم من الجرح والطعن في كتب الرجال
الصفحه ١٩٨ : مع عدم التغيّر في المعنى ، مثل امض ، عجل ، اسرع على فرض الصحة ) قاموا بتوحيد المصاحف وغسل غير ما
الصفحه ١٨٧ : وذكر عللها وحججها كتباً ، منها : « الحجة » لأبي علي الفارسي ، و « المحتسب » لابن جنّي ، و « إملاء ما
الصفحه ١٤٨ : وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ )
قال : « فامسح على كفّيك من حيث موضع القطع » (١).
فقد استظهر
الصفحه ١٠٤ : العلم ، لا يجد في نفسه صبراً على التوسع فيه ، والتعب في تحقيق مسائله ، وينام على فراش من التقليد هين لين
الصفحه ١٩٦ : ءة عاصم برواية حفص ، القراءة الموصولة إلى علي عليهالسلام وغيرها اجتهادات مبتدعة ، لم يكن منها
أثر في عصر
الصفحه ٢٥ : المفعول ، والمفعول عن التمييز ، إلى غير ذلك من القواعد التي يتوقف عليها فهم معرفة اللغة.
وأمّا الاشتقاق
الصفحه ١٤١ :
فإذا تم ، أتمّت
المرأة الرضاع لسنتين ، وكان حمله وفصاله ثلاثين شهراً كان الحمل منها ستة أشهر
الصفحه ٢٢٦ : أُنزل علينا وإن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرة ؟ قال : أُسقطت فيما أُسقط من القرآن. (٣)
٥.
آية الرضعات
الصفحه ٢٥٢ : الناس على أن ألهمهم ما هو خلاف شريعته. فلصيانة الدين إلى آخر الدهر أخبر الله تعالى أنّه هو الحافظ لما
الصفحه ٦٦ :
على
نفسه من غير رجوع إلى غيره ، ولازمه وجوب الاستمداد من الغير بالرجوع إليه ، وهذا الغير لا