الصفحه ٤٣ :
الآيات الواردة في الأُمم الغابرة ابتداءً من آدم وانتهاءً إلى نبيّنا خاتم الأنبياء والرسل رهن الوقوف على
الصفحه ١٤٩ : يهتم
المفسّـر اهتماماً شديداً بالقراءة حتى يقف على الصحيح منها ، لأنّه ينبعث عن تحريف القراءة ، تحريف
الصفحه ٢٩ : مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ
الْأُمُورُ ) (٣) فظاهر
الصفحه ١٨٥ : إسماعيل الكوفي التميمي ، ولد عام ٨ هـ ، توفّـي عام ٥٦ هـ (٣) ، وتنتهي قراءته إلى علي وابن مسعود. (٤)
وله
الصفحه ٢٠٨ : عن لسان
زكريا : (
فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي
وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
الصفحه ١٤٧ :
نفس
القرآن ثم يطبّق عليه سائر الضوابط من تدبّر سياق الآية وسياق السورة ، وسياق الآية العام في
الصفحه ٥٧ : ، والظهور الجملي لا الجزئي ، فعندئذٍ يتعبّد به ولا يعدل عنه. ولا يحتاج إلى حمل الظاهر على خلافه.
٤. انّ
الصفحه ١١١ :
٥. قال الله تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ
الصفحه ٤٩ :
٣
القرآن
قطعي الدلالة (١)
قسّم الأُصوليون
دلالة الكلام على معناه إلى : دلالة قطعية
الصفحه ١٨١ : مضىٰ ». (١)
فالقرآن منطو على
مادة حيوية قادرة على علاج الحوادث الطارئة عبر الزمان إلى يوم القيامة
الصفحه ٩٣ : المعتزلة على
أنّ مرتكب الكبيرة مخلّد في النار إذا مات بلا توبة (١)
وفي ضوء ذلك التجأوا إلى تأويل كثير من
الصفحه ٢٤٧ : :
١.
نسخ الحكم دون التلاوة
انّ القدر المتيقّن
من النسخ هو ذاك القسم ، وقد أصفق على جوازه علماء الإسلام
الصفحه ٨٠ :
العالم العلوي ـ مثلاً ـ من تدبير واحد من الإلهين وتدبير العالم السفلي من تدبير إله آخر ، فإنّ من الحتمي
الصفحه ١٦ : معرفة أنّ الإنسان لا يزال في الخطوات الأُولى من التوصّل إلى مكامنه الخفية وأغواره البعيدة.
والمترقّب
الصفحه ١٩٧ : « قاف » العربية ، يتلفّظ بها في إيران الإسلامية العزيزة على أربعة أوجه ،
فكيف المفردات من حيث الحركات