الصفحه ٩٥ :
تحققه وإفادته
القطع وإن لم يعلم حجية كل إجماع ، وقال في موضع ثالث : إن طريقة قدماء أصحابنا
وهم
الصفحه ١٠٢ :
فائتم به واستضئ
بنور هدايته وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي
الصفحه ١٤٧ : الخيبري عن المفضل بن عمر قال : قال لي أبو عبد
الله عليهالسلام : اكتب وبث علمك في إخوانك فإن مت فأورث كتبك
الصفحه ٢١٨ :
شبهات خباط جهالات
لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم ، يذري الروايات ذرو
الصفحه ٢٣٥ : إنما أراد قول الله عزوجل (فَلَوْ لا نَفَرَ
مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي
الصفحه ٢٨٦ :
الحسن عليهالسلام أسأله عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك ص قد اختلف
علينا فيه فكيف العمل
الصفحه ٢٩٠ :
كل الكمال التفقه
في الدين والصبر على النائبة وتقدير المعيشة. أحمد بن إدريس عن محمد بن حسان عن
الصفحه ٣٢٩ :
تعالى : (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ
حَرَجٍ) وقوله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ
الصفحه ٣٣٤ :
العدالة وأن حسن الظاهر كاف فيها.................................... ١٨٦
باب في المروة ومعناها
زيادة على
الصفحه ٢٨ :
وترك قوله : قوم
الجارية أو بعها وقال في آخره : حتى يتصدق بثمن الجارية. ورواه الصدوق في العلل عن
الصفحه ٤٠ : . ورواه
الصدوق بإسناده عن أبي بصير.
قه ـ عن هشام بن
الحكم أنه تناظر ، هو وبعض المخالفين في الحكمين بصفين
الصفحه ٤٦ :
باب ـ أن لعل إذا وقعت في القرآن تفيد الوقوع والوجوب
تفسير الإمام ـ في
قوله تعالى (يا أَيُّهَا
الصفحه ٥٠ :
عبد الله عليهالسلام عن الرجل يرى في المنام حتى يجد الشهوة وهو يرى أنه قد
احتلم فإذا استيقظ لم ير في
الصفحه ٦٣ :
الله وأمره وما
كان في السنة نهي إعافة أو كراهة ثم كان الخبر الأخير فذلك رخصة الحديث (١).
كا
الصفحه ٧٣ : عن الصلاة في جلود الثعالب فنهى عن الصلاة فيها وفي الثوب
الذي يليه فلم أدر أي الثوبين ، الذي يلصق