قائمة الکتاب
باب حجية محكمات نصها وظاهرها ووجوب العمل بما يفهم منها والاخذ بها
٨٨وللروايات تبين الدرجات وان اخبارهم (ع) فيها المحكم والمتشابه وانه يجب رد متشابه ها إلى محكمها كالكتاب
البحث
البحث في الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
١٣٧/١٦ الصفحه ١١٦ : تعالى : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
وَبَناتُكُمْ) إلى آخر الآية فهذا كله محكم لم ينسخه شيء قد
الصفحه ١٢٨ :
الله كفر قال الله
: (ما يُجادِلُ فِي
آياتِ اللهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا) ومن فسر القرآن برأيه
الصفحه ١٣٢ :
زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال : ليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن أن
الآية ينزل أولها في
الصفحه ٢٠٠ : سَعِيراً) وقال (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ
الصفحه ٢١٢ : الإباحة ويدخل فيها جملة من الأصول.
الآيات ـ قال الله
تعالى (لِيَهْلِكَ مَنْ
هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ
الصفحه ٢١٦ : الحمير بحرام ثم قرأ هذه الآية (قُلْ لا أَجِدُ فِي
ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ
الصفحه ٥٩ : وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ
كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً) إلى أن قال : ثم استعبدها بطاعته فقال عزوجل : (يا أَيُّهَا
الصفحه ١١٤ : : لقول الله
عزوجل : (وَلا تَنْكِحُوا
الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ) قال : فما تقول في هذه الآية
الصفحه ١٢٠ : عليهالسلام فسأله عن المسح على الخفين ، فقال : بعد كتاب الله تسألني
قال الله : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٣٠ : الرجال منه ، إن الآية لينزل أولها في شيء وأوسطها في شيء وآخرها في شيء وهو
كلام متصل منصرف على وجوه. وعن
الصفحه ٢٠٩ : الْأَرْضَ
بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) وقال تعالى (وَجَنَّاتٌ
الصفحه ٢٢٨ :
أي قاض قضى بين
اثنين فأخطأ سقط أبعد من السماء. ورواه الصدوق بإسناده عن معاوية بن وهب ورواه
الشيخ
الصفحه ٢٦٤ : الباقر عليهالسلام قال قال جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله : أيها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة
الصفحه ٢٨٣ : وأن النبي صلىاللهعليهوآله لم يكن عنده كمال العلم ولا كان عند أحد من بعده وإذا حدث
الشيء في أي زمان
الصفحه ٣٢٩ : ) وقد فسر مجاهد الاضطرار في آية الأنعام باضطرار الإكراه
خاصة ويدل عليها قوله تعالى : (وَلا تُلْقُوا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
