قائمة الکتاب
باب الوجوب التخييري
٨٠وللروايات تبين الدرجات وان اخبارهم (ع) فيها المحكم والمتشابه وانه يجب رد متشابه ها إلى محكمها كالكتاب
البحث
البحث في الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
٣٢٨/١ الصفحه ٨٠ : : فأنزلت هذه الآية : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ
بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ
الصفحه ٤٤ : حديث قال فيه : فأنزلت هذه الآية (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ
بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ
الصفحه ١٨٤ : من قربناه وحمدنا مكانه لإدخال الأذى في
من نحبه ونقربه ويرمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا ويرون إدخال
الصفحه ١٠٠ : ء ظهوركم إذ يقول : (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ
داوُدَ) وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا : (إذ قال رب هب (لِي
الصفحه ٨٥ : : (وَكُنَّا
لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ) وقال تعالى في قضية الخصمين (إِذْ تَسَوَّرُوا
الْمِحْرابَ) وقال تعالى
الصفحه ٢٢٩ : عليهم النظر بأنفسهم في أمر رسول
رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ كانت دلائله أفصح من أن تخفى وأشهر من أن
الصفحه ١٠٧ : ء ولا تلبسه الألسنة ولا يخلق على الرد ولا تنقضي عجائبه
ولا يشبع منه العلماء ، هو الذي لم تكنه الجن إذ
الصفحه ٥١ :
باب ـ ورود (من) للتبعيض
كا ـ أحمد بن محمد
عن محمد بن الحسن عن عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان
الصفحه ١٧١ : لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم أنه منسوخ لرفضه ولو
علم المسلمون إذ سمعوه منه أنه منسوخ
الصفحه ١٦٣ : الحاري
قال : حدثني من سأله يعني الصادق عليهالسلام هل يكون كفر لا يبلغ الشرك؟ قال : إن الكفر هو الشرك ثم
الصفحه ٢٠٥ : علي عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من خلع جماعة المسلمين قدر شبر خلع ربقة الإيمان من
عنقه وعن عبد
الصفحه ١٠١ : بعد وفاته شبيه بما بغي له من الغوائل والدواهي في حياته هذا
كتاب الله حكما عدلا لا جور فيه وناطقا فصلا
الصفحه ٣٠٤ : جعفر عليهالسلام إذ دخل عليه الورد أخو الكميت فقال جعلني الله فداك اخترت
لك سبعين مسألة ما يحضرني منها
الصفحه ٣٠٥ :
وتوهم بعض المحدثين من هذه الأخبار جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة وهو خطأ فإن
المراد من تأخير البيان عن
الصفحه ١٦ :
له صفوان ألا تبعث
إلى هذا الأسود فتسأله عنه؟ فقال : له المتوكل : من تعني ويحك؟ فقال : ابن الرضا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
