الصفحه ١٨٤ :
فيض بن المختار
فذكر له آية من كتاب الله عزوجل أولها أبو عبد الله عليهالسلام فقال له الفيض
الصفحه ٢٠١ :
والزنا واللواط
واليأس من روح الله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله ومعونة الظالمين
والركون
الصفحه ٢٨٢ : الحسن موسى عليهالسلام قال : أتاهم رسول الله بما اكتفوا به في عهده واستغنوا به
من بعده قال : ورواه بلفظ
الصفحه ٣٦ : قلت
أبصار العيون قال : إن أوهام القلوب أكثر (١) من أبصار العيون فهو لا تدركه الأوهام وهو يدرك الأوهام
الصفحه ٨٨ : يفهم منها والأخذ بها.
الآيات ـ قال
تعالى : (الم ذلِكَ الْكِتابُ
لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
الصفحه ٨٩ :
(كِتابٌ أُحْكِمَتْ
آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) وقال تعالى : (إِنَّا
الصفحه ٣٨ : كان من أطرافها إلى ثلث الدية كذا في الفقيه ، والتعاقل من العقل بمعنى الدية
وإنما سميت الدية عقلا لأن
الصفحه ٩٢ : أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً) وقال تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفا
الصفحه ١٢٦ : احتجوا عليه بآيات من
القرآن في الإيثار والزهد قال عليهالسلام : ألكم علم بناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه
الصفحه ١٣٠ : وأعلم ما في النار وأعلم ما كان وأعلم ما يكون علمت ذلك من كتاب الله ،
إن الله يقول : (فيه تبيان كل شي
الصفحه ١٣١ : ء الرجال فألقيت وإنما الاسم الواحد منه في وجوه لا تحصى يعرف ذلك الوصاة. وعن
السكوني عن جعفر عن أبيه عن جده
الصفحه ١٥٤ : يخرجه إلى مؤمن مثله إنما معناه أنه لا يحتمله في قلبه من حلاوة ما هو في صدره
حتى يخرجه إلى غيره.
الخصال
الصفحه ١٧٥ : فالعمل به لازم ولا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب
الله عزوجل وكان في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي
الصفحه ٢١٢ : ويتوسل إليه بالعقل والعاقل أقرب إلى ربه من جميع المجتهدين بغير عقل
ولمثقال ذرة من بر عاقل أفضل من جهاد
الصفحه ٢٣١ :
فثنت فأجابت ثم
ثلثت إلى أن عشرت فأجابت ثم خجلت من الكثرة فقالت : لا أشق عليك يا ابنة رسول الله