الصفحه ٢٦٦ : عليها فليس من جوارحهم جارحة إلا وهي موكلة من الإيمان
بغير ما وكلت به أختها إلى أن قال : وفرض على القلب
الصفحه ٢٧٨ : ء حدا وجعل له دليلا يدل عليه وجعل على من تعدى ذلك
الحد حدا.
الكافي ـ عنه عن
صالح بن السندي عن جعفر بن
الصفحه ٧ : إلى الله كما يصل إلى خلقه لكن هذا معنى ما قال من ذلك وقد قال : من أهان لي
وليا فقد بارزني بالمحاربة
الصفحه ١٨٢ : . وعن الواسطي عن موسى
بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام في حديث قال فيه : كل من تعدى السنة رد إلى
الصفحه ١٩٦ : بعد الهجرة وقذف المحصنة وأكل مال اليتيم والفرار من الزحف.
الكافي ـ وعنهم عن
أحمد بن محمد بن خالد عن
الصفحه ٢٠٥ : علي عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من خلع جماعة المسلمين قدر شبر خلع ربقة الإيمان من
عنقه وعن عبد
الصفحه ٢٠٨ :
على قدر العقل إن
رجلا من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائر البحر خضراء نضرة كثيرة
الشجر
الصفحه ٢٣٣ : .
الإحتجاج ـ وبالإسناد
عن أبي محمد العسكري عليهالسلام قال : قال محمد بن علي الجواد عليهالسلام : إن من تكفل
الصفحه ٢٨٥ : هو الحق
فهذا معنى الحديث ما تأوله الجاهلون ولا ما قاله المعاندون من إبطال حكم الكتاب
واتباع حكم
الصفحه ٣٢٤ :
حقوق الإخوان ما
عرف من السيئات شيء إلا عوقب على جميعها قال : وقال علي بن الحسين عليهماالسلام
الصفحه ٣٢٥ :
فلا تبرءوا مني
فقال : ما أكثر ما يكذب الناس على علي عليهالسلام ثم قال : إنما قال : إنكم ستدعون
الصفحه ٢٨ :
به وكل محتاج من الحاج. ورواه في موضع آخر وقال فيه : عن أبي الحسن بدل قوله عن
أبي الحر عن أبي عبد الله
الصفحه ٢٩ : وخادما ثم مات
الرجل قال : يؤخذ المهر من وسط المال ، قال : قلت : والبيت والخادم قال : وسط من
البيوت
الصفحه ٣٣ : لي من المرأة ولد فرجعت إلى بغداد فطلقتها واحدة ثم
راجعتها ثم طلقتها الثانية ثم راجعتها ثم خرجت من
الصفحه ٧٣ : ينسى ما عليه من النافلة وهو يريد أن
يقضي؟ قال : يقضي حتى يرى أنه قد زاد على ما عليه وأتم.
قه ـ عن عبد