الصفحه ٣٨ : كان من أطرافها إلى ثلث الدية كذا في الفقيه ، والتعاقل من العقل بمعنى الدية
وإنما سميت الدية عقلا لأن
الصفحه ٩٢ : أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً) وقال تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفا
الصفحه ١٢٦ : احتجوا عليه بآيات من
القرآن في الإيثار والزهد قال عليهالسلام : ألكم علم بناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه
الصفحه ١٣٠ : وأعلم ما في النار وأعلم ما كان وأعلم ما يكون علمت ذلك من كتاب الله ،
إن الله يقول : (فيه تبيان كل شي
الصفحه ١٣١ : ء الرجال فألقيت وإنما الاسم الواحد منه في وجوه لا تحصى يعرف ذلك الوصاة. وعن
السكوني عن جعفر عن أبيه عن جده
الصفحه ١٧٥ : فالعمل به لازم ولا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب
الله عزوجل وكان في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي
الصفحه ٢١٢ : ويتوسل إليه بالعقل والعاقل أقرب إلى ربه من جميع المجتهدين بغير عقل
ولمثقال ذرة من بر عاقل أفضل من جهاد
الصفحه ٢٣١ :
فثنت فأجابت ثم
ثلثت إلى أن عشرت فأجابت ثم خجلت من الكثرة فقالت : لا أشق عليك يا ابنة رسول الله
الصفحه ٨ :
من الريح وإنما
أخرجه على لفظة الريح لأن الأرواح تجانس الريح وإنما أضافه إلى نفسه لأنه اصطفاه
على
الصفحه ١٨ : سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال : إن امرأة أوصت إلي وقالت : ثلثي يقضى به
ديني وجزء منه لفلانة فسألت عن
الصفحه ١٥٥ :
الرحمن بن أبي
نجران وعن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام قال : من
الصفحه ١٦١ : : إن حديثنا صعب مستصعب أجرد ذكوان وعر شريف كريم فإذا
سمعتم منه شيئا ولانت له قلوبكم فاحتملوه واحمدوا
الصفحه ١٧٢ :
على وجهه فجاء به
كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه ، وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض
الصفحه ٢٢٢ :
فإن أول من قاس
إبليس إلى أن قال ثم قال جعفر عليهالسلام ويحك أيهما أعظم قتل النفس أو الزنا قال
الصفحه ٢٢٣ :
حديثا سمعته من جعفر بن محمد إلا كاد أن يتصدع له قلبي سمعته يقول : حدثني أبي عن
جدي عن رسول الله