الصفحه ٣٣٢ : العاطفة
اذا وردت في القرآن فيها تعلق بالتكاليف يحكم بوجوب الترتب بين المعطوف والمعطوف
عليه ٤٢
باب
الصفحه ٢٥ : باسطة بالرزق سبحانه وتعالى عما يشركون ثم قال عليهالسلام : إن الله تبارك وتعالى أنزل هذا القرآن بهذه
الصفحه ٤٦ :
باب ـ أن لعل إذا وقعت في القرآن تفيد الوقوع والوجوب
تفسير الإمام ـ في
قوله تعالى (يا أَيُّهَا
الصفحه ٦٣ : لأنها
كانت حمولة الناس ، وإنما الحرام ما حرم الله في القرآن. ورواه الشيخ كذلك. ورواه
الصدوق في العلل عن
الصفحه ٨٨ : تعالى : (شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى
الصفحه ١٠٠ : عليهالسلام عن شيء من الصفة ، فقال : لا تجاوز ما في القرآن.
الكافي ـ العدة عن
أحمد بن محمد بن خالد عن علي بن
الصفحه ١٠١ : الغابرين إلى أن
قالت : (أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها) إلى آخر كلامها
الصفحه ١٢٢ : بجهالته فهو ما يلزم الكافة من
الشرائع التي في القرآن وجل دلائل التوحيد وأما الذي تعرفه العرب بلسانها فهو
الصفحه ١٢٣ : قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى) وقد ورثنا نحن هذا القرآن الذي فيه ما تسير به الجبال
الصفحه ١٢٤ : يدعي أن عنده جميع القرآن كله
ظاهره وباطنه غير الأوصياء.
الكافي ـ علي بن
محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن
الصفحه ١٩٥ : فتلاوة القرآن وحضور المساجد وصحبة أهل الخير والنظر في الفقه وأما
مروة السفر فبذل الزاد والمزاح في غير ما
الصفحه ٢٠٢ : عند الله
وأنه يدعوهم إلى الله بأمر الله إلى أن قال : ثم يأتي بخلافه إلى أن قال : فقال أبو قرة :
فتكذب
الصفحه ٢٠٣ : الناسخ من المنسوخ؟ قال : لا قال فهل أشرفت
على مراد الله عزوجل في أمثال القرآن؟ قال لا قال إذا هلكت وأهلكت
الصفحه ٢١٦ : ذلك الوقت لأنها
كانت حمولة الناس وإنما الحرام ما حرم الله في القرآن.
العلل ـ محمد بن
الحسن عن الصفار
الصفحه ٢٥٤ : ؟ قال : إن كان قرأت
عليه آية التقصير وفسرت له فصلى أربعا أعاد وإن لم تكن قرأت عليه ولم يعلمها فلا
إعادة