الصفحه ٥٤٨ : الكتب العلمية ـ بيروت .
٨٠ ـ تاريخ قم ( باللغة الفارسية ) :
للاشعري القمي ، الحسن
بن محمّد بن الحسن
الصفحه ٥٤٩ :
عثمان بن علي الحنفي ( ت ٧٤٣ هـ ) ، دار الكتب الإسلامي ـ القاهرة ١٣١٣ هـ .
٨٧ ـ التحرير الطاووسـي
الصفحه ٥٥٣ : ) ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٢١ هـ ـ ٢٠٠٠ م ، الطبعة : الأولى .
١١٥ ـ تفسير النيسابوري = تفسير غرائب
الصفحه ٥٦١ : الله ( ت ٦٩٤ هـ ) ، دار الكتب المصرية ـ مصر .
١٧٢ ـ الذخيرة :
للشريف المرتضى ، علم
الهدى علي بن
الصفحه ٥٧٠ :
زهري
النجار ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٣٩٩ هـ ، الطبعة الأولى .
٢٣١ ـ شرح المعتمد :
لأبي
الصفحه ٥٧٥ : .
٢٦٩ ـ فتح المغيث شرح ألفية الحديث :
للسخاوي ، شمس الدين
محمّد بن عبد الرحمن ( ت ٩٠٢ هـ ) ، دار الكتب
الصفحه ٥٨٠ :
: للزمخشري ، ابي القاسم محمود بن عمر الخوارزمي ( ت ٥٨٣ هـ ) ، تحقيق : عبد الله
محمود محمّد عمر ، دار الكتب
الصفحه ٥٨٣ : خالد ( ت ٢٧٤ هـ ) ، تحقيق : السيد جلال الدين الحسيني ، دار الكتب الإسلامية ـ طهران ١٣٧٠ هـ .
٣٣٠
الصفحه ٧ : وجلّ »
(٤) .
وكتب عبد العزيز بن
يحيى الجلودي المتوفى ٣٣٢ هـ « ما نزل في علي من القرآن » (٥)
.
ولأبي
الصفحه ١١ : ( ت ٥٤٦ هـ ) في المحرر الوجيز : روي أنّ ابن مسعود كتب في مصحفه أشياء على جهة التفسير فظنّها قوم من التلاوة
الصفحه ١٧ : كتبنا وكتب الآخرين ، لكن لا يستدلّ بها الفقهاء على الشهادة الثالثة ، لكونها نصوصاً غير صريحة ، بل مذكورة
الصفحه ١٨ : ، لأنّ كتب القدماء ـ وحسب تعبير السيّد البروجردي رحمهالله وغيره ـ هي متونُ روايات وبمنزلة الأُصول
الصفحه ١٩ : الأسطر والتعليقات
المتناثرة بين ثنايا الكتب ، بل يجب أن يقف الدارس المحقّق عنده وقفة فقيه متأمّل متدبّر
الصفحه ٢٠ : ، إن هذه الأمور لم تبحث بشكلها الدقيق في كتب القدماء فضلاً عن كتابات فقهائنا المتأخّرين . وحتى متاخّري
الصفحه ٢٥ : الثاني الهجري وعلى لسان أحد أئمّة أهل البيت عليهمالسلام وقريب منه موجود في كتب الزيدية
والإسماعيلية مما