الصفحه ٣١٢ : أسلما جميعا فهما على نكاحهما. وإذا أسلم أحدهما قبل الآخر فرّق
بينهما.
وإذا ارتدّ الرجل
عن الإسلام وله
الصفحه ٣٤٠ : حاملا أنفق عليها حتّى تضع حملها إذا طلّقها.
ذكروا عن سعيد بن
المسيّب أنّه قال : المطلّقة ثلاثا وليست
الصفحه ٣٤٣ : رَحِيمٌ) (١). كان النبيّ عليهالسلام حرّم أمّ إبراهيم على نفسه ، وأسرّ ذلك إلى حفصة دون
أزواجه ، وذلك أنّ
الصفحه ٧٤ : الأسفل من النار. وذكر بعضهم قال : لا تقتل نفس ظلما إلّا كان على ابن آدم
كفل من دمها لأنّه سنّ القتل
الصفحه ٩٠ :
أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) أي : إلّا أن تراعوا ما بيني
الصفحه ١٢١ :
مات بكيا عليه
أربعين صباحا (١). (وَما كانُوا
مُنْظَرِينَ) (٢٩) : أي مؤخّرين
بالعذاب ، يعني الغرق
الصفحه ١٢٧ :
وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ) : أي ما أحلّ الله لهم. وقال بعضهم : المنّ والسلوى. (وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى
الصفحه ١٢٩ :
ومقرأ الحسن : (سواء)
بالنصب ، على معنى أن يكونوا ـ يعني المؤمنين والمشركين ـ سواء فيما حسب
الصفحه ١٣٨ : على قدر
أعمالهم ، وللمشركين دركات في النار على قدر أعمالهم. قال : (وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ
الصفحه ١٤١ : عليهالسلام القرآن فأرادوا أن يرجعوا زوّدهم الروث والعظام ، لا يأتون
على شيء منه إلّا وجدوه لحما وتمرا
الصفحه ١٤٥ : فأحرقه بالنار. قال : فلمّا
ولّيت قال : ردّوه عليّ. فرجعت ، فقال : أمرتك إن أمكنك الله من فلان أن تحرقه
الصفحه ١٦٥ : (١).
قوله عزوجل : (هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ) : الإسلام (لِيُظْهِرَهُ عَلَى
الصفحه ٢٣٢ : بالأعجاز ، وهي النخل التي قد انقلعت من أصولها فسقطت على الأرض. قال
تعالى : (فَكَيْفَ كانَ
عَذابِي وَنُذُرِ
الصفحه ٢٧٣ : له ، ليس فيه شبر إلّا وهو عامر : قصور الذهب والفضّة وخيام الياقوت ، فيه
أزواجه وخدمه ، يغدى عليه كلّ
الصفحه ٣٠٠ : من نصرتهم نزلوا على حكم سعد
بن معاذ ، فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم ، وتسبى ذراريهم ، وتقسم أموالهم بين