الصفحه ٣٧٠ :
الحسن. وإنّما
صارت (حاجِزِينَ) لأنّ المعنى على الجماعة.
قال تعالى : (وَإِنَّهُ) : يعني القرآن
الصفحه ٣٧٢ :
للنبيّ عليهالسلام. تفسير مجاهد : (جَمِيلاً) : ليس فيه جزع. وقال الحسن : على تكذيب المشركين لك ، يقولون
الصفحه ٣٧٩ : إِلَّا
خَساراً) (٢١) : وهي تقرأ
على ثلاثة أوجه ؛ فمن قرأها : (وَوَلَدُهُ) ، فهو عشيرته التي ولدته
الصفحه ٣٨٠ : عبادتها.
قال عزوجل : (وَلا تَزِدِ
الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالاً) (٢٤) : هذا دعاء
نوح عليهالسلام على قومه
الصفحه ٣٨٥ : بعضهم : الغيب هنا هو الوحي.
قال : (فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً (٢٦) إِلَّا مَنِ ارْتَضى
مِنْ
الصفحه ٣٨٨ : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً) (٩) : أي وليّا.
قوله عزوجل : (وَاصْبِرْ عَلى ما
الصفحه ٣٩٤ : تَذَرُ) (٢٨) : أي : لا
تبقي ، إذا دخلها ، شيئا من لحمه ودمه وشعره وبشره وعظامه وأحشائه حتّى تهجم على
الصفحه ٣٩٧ : (١). والعامّة على أنّها الرماة.
قال : (بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ) : يعني المشركين (أَنْ يُؤْتى
الصفحه ٤٠٤ : أَتى) : أي قد أتى (عَلَى الْإِنْسانِ) : يعني آدم (حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ
لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
الصفحه ٤٠٨ :
قال تعالى : (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ
مُخَلَّدُونَ) : على هيئة الوصفاء (١) لا يشيبون عنها
الصفحه ٤٠٩ : : (وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً) (٢١) : ذكروا عن
عليّ بن أبي طالب أنّه قال : إذا توجّه أهل الجنّة إلى
الصفحه ٤١٣ : المنزل.
قال : (إِنَّها تَرْمِي) : يعني النار (بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) (٣٢) : وهي تقرأ
على وجهين : كالقصر
الصفحه ٤٣٣ : ) (٢٧) : يعني من
آمن به يذكرون به الآخرة. قال : (لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ
أَنْ يَسْتَقِيمَ) (٢٨) : أي على ما
الصفحه ٤٤٩ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم كان إذا نزل عليه القرآن يجعل يقرأه ويذيب فيه نفسه مخافة
أن ينساه. وهو قوله
الصفحه ٤٦٦ : التفاسير رواية عن الحسن بن عليّ : «قال : هو الرجل يعمل عمل البرّ
يخفيه عن المخلوقين ، ثمّ يطّلع عليه ثقاته