الصفحه ٤٤١ : ء وكأنّها فضّة لم
تعمل عليها خطيئة ، ولم يسفك عليها محجم دم حرام.
قال تعالى : (وَأَلْقَتْ ما فِيها) : أي
الصفحه ٤٤٢ :
أنّه قال : يوقف
الله عبده المؤمن يوم القيامة على ذنوبه فيقول : أتعرف ذنب كذا وذنب كذا؟ فيقول
الصفحه ٤٤٤ : (٥) إِذْ هُمْ عَلَيْها
قُعُودٌ (٦) وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ
بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ) (٧). قال الحسن
الصفحه ٤٥٩ : الله جعل له عينين (وَلِساناً
وَشَفَتَيْنِ) (٩) : أي فالذي
جعل ذلك قادر على أن يبعثه فيحاسبه. قال عزوجل
الصفحه ٤٧٥ : أبي هريرة قال : المؤمن أكرم على الله من
الملائكة الذين عنده] (٢).
(جَزاؤُهُمْ عِنْدَ
رَبِّهِمْ
الصفحه ٤٧٩ : ».
(٢) لم أعثر على
البيت ولا على قائله ، ولست مطمئنّا على صحّة الكلمتين الأخيرتين كما وردتا في ق
وع
الصفحه ٤٨٢ : : (وَيْلٌ لِكُلِّ
هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) (١) : وهو الذي
يطعن على الناس. بلغنا أنّها نزلت في الأخنس بن شريق
الصفحه ٤٩٥ : ). (٤)
ذكر بعضهم قال :
إنّ الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا ذكر الله خنس.
قال تعالى : (الَّذِي
الصفحه ٢٧ : أجمعين.
قوله : (قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ) : أي على القرآن (مِنْ أَجْرٍ وَما
أَنَا مِنَ
الصفحه ٣٠ :
أحد ذنب غيره ،
والذنب الوزر ، وهو الحمل. كقوله : (وَهُمْ يَحْمِلُونَ
أَوْزارَهُمْ عَلى
الصفحه ٣٨ : ، وألقى الشيطان على لسانه حيث انتهى إلى قوله : (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (١٩) وَمَناةَ
الصفحه ٤٤ :
[المطفّفين : ٢١]
يشهدون نسخه في الدنيا ويشهدون على العبد يوم القيامة أنّه عمله. وقال في سورة
الصفحه ٤٦ : وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا
قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ) (٧١
الصفحه ٤٩ : ، ج ٢ ص ١٩٤ : (ذِي
الطَّوْلِ)
ذي التفضّل ، تقول العرب للرجل : إنّه لذو طول على قومه ، أي : ذو فضل عليهم».
وقال
الصفحه ٥٠ :
قوله : (وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) : أي سبقت كلمات ربّك (عَلَى الَّذِينَ
كَفَرُوا