الصفحه ٦٧ :
قالُوا
رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا) [فصّلت : ٣٠] أي :
على التوحيد والفرائض ولم يشركوا
الصفحه ٧١ : جوارحهم (بِما كانُوا
يَعْمَلُونَ) (٢٠) : كقوله : (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ
وَتُكَلِّمُنا
الصفحه ٧٧ : رجع إلى الآية لكانت : الذي خلقهم ،
لأنّ المذكّر والمؤنّث إذا اجتمعا غلب عليه المذكّر. والليل والنهار
الصفحه ٧٨ : في شيء من المفصّل.
ذكروا عن الحارث
عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنّه قال : عزائم القرآن أربع
الصفحه ٨٠ :
قرأها على
الاستفهام يمدّها : (أعجمي) وعربيّ؟ يقول : أكتاب أعجميّ ونبيّ عربيّ. أي : يحتجّون
بذلك
الصفحه ٨٢ : جهنّم. وقوله : (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ) أي : ولنعذّبنّهم.
قوله : (وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ
الصفحه ٨٦ : الرِّزْقَ
لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ) : أي ويقتر ، نظرا منه للمؤمن ، فيقتر عليه الرزق. (إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ
الصفحه ٩٤ :
وَأَصْلَحَ) : أي فمن ترك مظلمته ، (فَأَجْرُهُ عَلَى
اللهِ) : أي فثوابه على الله. (إِنَّهُ لا يُحِبُّ
الصفحه ٩٦ : أعمالهم حتّى تجازيهم بها. (إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ) وليس عليك أن تكرههم على الإيمان ، كقوله
الصفحه ١٠٨ : على دينهم من الكفّار يرجعون إلى الإيمان.
قوله عزوجل : (وَقالُوا يا أَيُّهَا
السَّاحِرُ ادْعُ لَنا
الصفحه ١١٠ :
فقال : خصمتك
والذي يحلف به. ـ قال بعضهم : خصمتك وربّ الكعبة ـ ، أليس تثني على عيسى ومريم
الصفحه ١٣٠ : عزوجل : (وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ) : يعني كفّارها في تفسير الحسن (جاثِيَةً) : أي على ركبها في تفسير بعضهم
الصفحه ١٣٢ : هل خلقوا منها شيئا؟ على الاستفهام ، أي : لم يخلقوا
شيئا. (ائْتُونِي) : يقول للنبيّ عليهالسلام : قل
الصفحه ١٤٤ :
الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ) : أي صدّقوا بما نزّل على محمّد ، يعني القرآن (وَهُوَ
الصفحه ١٤٨ : ، أخرجك أهلها (أَهْلَكْناهُمْ فَلا
ناصِرَ لَهُمْ) (١٣) : أي يمنعهم
منّا.
قوله : (أَفَمَنْ كانَ عَلى