الصفحه ٢٧٨ : . وتذكر أغلب
الروايات أنّ الرسول عليهالسلام
أعان أوس بن الصامت بخمسة عشر صاعا لّما عجز عن الصوم والإطعام
الصفحه ٢٩٠ : النضير في مغازي الواقديّ ، ج ١ ص ٣٦٣ ـ ٣٨٣ فقد أفاض فيها
القول وأتى بمختلف الروايات بتحقيق جيّد وأسلوب
الصفحه ٢٩١ : : «فارقوا»
، وفي ز : «عادوا» ، وهذه اللفظة الأخيرة أدقّ تعبيرا وأصحّ تأويلا.
(٣) انظر ما رواه عبد
الله بن
الصفحه ٢٩٤ : ) ومن حديث أبي رافع (رقم
١٣). ورواه الشافعيّ بسند صحيح أيضا من حديث أبي رافع مرفوعا ومن حديث محمّد بن
الصفحه ٢٩٦ : نزلت فيه هذه
الآية إنّما هو أبو طلحة وليس ثابت بن قيس ، وردّ هذه الرواية التي أوردها ابن
سلّام ، وذكره
الصفحه ٣٠١ : كلمتهم ، (وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى)
يقول : وقلوبهم مختلفة لمعاداة بعضهم بعضا». ويعجبني ما رواه الطبريّ عن
الصفحه ٣٠٢ : رواها من طرق
متعدّدة وألفاظ متقاربة.
الصفحه ٣١٠ : .
(٤) كذا في ق وع ،
وفي مخطوطة ابن سلّام : «عند عمير بن عمرو». ويلاحظ كثرة الأخطاء في أسماء الرواة
ورجال
الصفحه ٣١٢ :
سنن الدارقطنيّ ، ج ٤ ص ١٤٧ وما قاله المحدّث أبو الطيّب محمّد شمس الحق العظيم
آبادي تعليقا على رواية
الصفحه ٣٢٩ : (٢).
__________________
(١) رواه الطبرانيّ
من حديث أبي مالك الأشعريّ مختصرا بلفظ : «ليس عدوّك الذي إن قتلته كان لك نورا ،
وإن قتلك
الصفحه ٣٤٦ : ، ج ٦ ص ٢٤٤ ، ولفظه : «تأمرونهم
بما يحبّه الله ، وتنهونهم عمّا يكره الله». وذكر أنّ السائل هو عمر كما رواه
الصفحه ٣٨١ : عبيدة في المجاز ، ج ٢ ص ٢٧٢ : «علا
ملك ربّنا وسلطانه». وفي رواية للفرّاء وللطبريّ عن مجاهد قال : «جلال
الصفحه ٣٩٧ : ء ، وابن عبّاس في أحد قوليه ، كما في
تفسير الطبريّ ، ورواه زيد بن أسلم عن أبي هريرة.
الصفحه ٣٩٩ : ، باب صفة
الشمس والقمر. عن أبي هريرة. انظر : فتح الباري ، ج ٦ ص ٢٩٩ ـ ٣٠٠. وفي رواية
للطيالسيّ في مسنده
الصفحه ٤٣٧ : ، فيتجلّى لهم حتّى
ينظروا إليه». تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا.
(٤) حديث حسن ، رواه
أبو داود في كتاب