الصفحه ١٤٦ : جند ، ولو سلّط أضعف خلقه لكان جندا».
(٣) قيل : إنّ هذه
الآية نزلت في أهل أحد ، كما رواه الطبريّ في
الصفحه ١٥٤ : هنا ما رواه الطبريّ في تفسيره ، ج
٢٦ ص ٦٢ في الموضوع عن قتادة قال : «من استطاع منكم ألّا يبطل عملا
الصفحه ١٦٨ : بألفاظ قريبة منه ؛ منها ما رواه مسلم في الأضاحي ،
باب وقتها (رقم ١٩٦١) بلفظ : «من صلّى صلاتنا ، ووجّه
الصفحه ١٦٩ : قصّة ثابت بن قيس حين أغلق
بابه على نفسه وطفق يبكي ... في الدرّ المنثور ، ج ٦ ص ٤٥ من رواية عطا
الصفحه ١٧١ : من رواية قتادة ، وفي آخره : «وكان نبيّ الله يقول :
التبيّن من الله ، والعجلة من الشيطان». وانظر بعثة
الصفحه ١٧٥ : أبي هريرة.
(٣) حديث حسن رواه
الترمذيّ في أبواب البرّ والصلة ، باب ما جاء في تعظيم المؤمن ، عن ابن
الصفحه ١٨٨ : ) ، ورواه الحاكم في المستدرك وقال : «حديث صحيح على شرط مسلم».
(٢) حديث صحيح أخرجه
أبو داود في كتاب الأدب
الصفحه ٢٠٤ : ،
إذا أحبّه ورغب فيه. وانظر اللسان : (شها).
(٣) رواه أحمد
والنسائي عن زيد بن أرقم. وقال المنذريّ في
الصفحه ٢٠٥ : .
(٢) رواه يحيى بن
سلّام عن صاحب له عن أبان بن أبي عيّاش عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل عن رسول
الله
الصفحه ٢٠٧ : أجده بهذا
اللفظ فيما بين يديّ من المصادر إلّا من رواية يحيى بن سلّام ... عن أبي هريرة
مرفوعا ، كما في
الصفحه ٢٢٥ : .
(٢) زيادة من ز ،
ورقة ٣٤٤ لا بدّ من إثباتها ليتّضح المعنى.
(٣) رواه ابن سلّام
كما جاء في ز ورقة ٣٤٤ بالسند
الصفحه ٢٤٨ : الدرّ المنثور ، ج ٦ ص ١٥٠.
(٤) رواه ابن عبّاس
مرفوعا ، وليس فيه الجملة الأخيرة ، كما في الدرّ المنثور
الصفحه ٢٥٧ : لما في الكلمة من تصحيف فأثبتّ مكانها لفظ المراض كما
فسّره عكرمة حسب رواية الطبريّ في تفسيره ، ج ٢٧
الصفحه ٢٧١ : ).
__________________
(١) رواه الربيع بين
حبيب في مسنده من حديث أبي هريرة في كتاب الجهاد ، باب في عدّة الشهداء ، (رقم ٤٤٩
، ورقم
الصفحه ٢٧٣ : .
__________________
(١) أخرجه البخاريّ
من حديث أبي هريرة. وانظر ما سلف ج ١ ، تفسير الآية ١٣٤ من سورة آل عمران ، ورواه
الترمذيّ