الفواد ، بفتح الفاء والواو ، قلبت الهمزة واوا ، بعد الضمة ، ثم استصحب القلب مع الفتح ، وهى لغة فى الفؤاد ، وبها قرأ الجراح العقيلي.

٣٧ ـ (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً)

مرحا :

وقرئ :

بكسر الراء ، وهى قراءة فرقة.

تخرق :

وقرئ :

تخرق ، بضم الراء ، وهى قراءة الجراح الأعرابى.

وقال أبو حاتم : لا تعرف هذه اللغة.

٣٨ ـ (كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً)

سيئه :

قرئ :

١ ـ سيئه ، بالنصب والتأنيث ، وهى قراءة الحرميين ، وأبى عمرو ، وأبى جعفر ، والأعرج.

٢ ـ سيئه ، بضم الهمزة ، مضافا لهاء المذكر الغائب ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ سيئاته ، بالجمع مضافا الهاء ، وهى قراءة عبد الله.

٤ ـ سيئات ، بالجمع بغير هاء ، وهى قراءة لعبد الله أيضا.

٥ ـ خبيئه ، وهى قراءة لعبد الله أيضا.

٤١ ـ (وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً)

صرفنا :

١ ـ بتشديد الراء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتخفيف الراء ، وهى قراءة الحسن.

ليذكروا :

١ ـ أي ليتذكروا ، من التذكير ، أدغمت التاء فى الذال ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ليذكروا ، بسكون الذال وضم الكاف ، من «الذكر» ، وهى قراءة الأخوين ، وطلحة وابن وثاب ، والأعمش.

٤٣ ـ (سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً)

يقولون :

قرئ :