٤٨ ـ (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ

سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ)

أو لم يروا قرئ :

١ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة السلمى والأعرج ، والأخوين.

٢ ـ بالياء ، على الغيبة ، وهى قراءة باقى السبعة.

يتفيأ :

قرئ :

١ ـ بالتاء ، على التأنيث ، وهى قراءة أبى عمرو ، وعيسى ، ويعقوب.

٢ ـ بالياء ، وهى قراءة باقى السبعة.

ظلاله ١ ـ هذه قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ظلله ، جمع ظله ، كحلة وحلل ، وهى قراءة عيسى.

٥٣ ـ (وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ)

تجأرون وقرئ :

تجرون ، بحذف الهمزة ، وإلقاء حركتها على الجيم.

٥٤ ـ (ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ)

كشف وقرئ :

كاشف ، و «فاعل» هنا بمعنى «فعل» ، وهى قراءة قتادة.

٥٩ ـ (يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ

فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ)

أيمسكه وقرئ :

أيمسكها ، وهى قراءة الجحدري.