١٢ ـ (وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ

لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)

والشمس :

وقرئ :

بالرفع ، هو وما بعده ، على الابتداء ، وهى قراءة ابن عامر.

١٦ ـ (وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ) وبالنجم :

وقرئ :

١ ـ بضم النون والجيم ، وهى قراءة ابن وثاب.

وقيل : هذه قراءة الحسن.

وقرأها ابن وثاب بضمة واحدة.

١٩ ، ٢٠ ـ (وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ * وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ

شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ)

تسرون وما تعلنون والذين يدعون :

قرئت :

١ ـ بالتاء ، فى جميعها ، وهى قراءة الجمهور ، ومجاهد ، والأعرج ، وشيبة ، وأبى جعفر ، وهبيرة عن عاصم.

٢ ـ بالتاء فى الأوليين ، وبالياء فى «يدعون» ، وهى قراءة عاصم ، فى مشهوره.

٢١ ـ (أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)

أيان :

وقرئ :

إيان ، بكسر الهمزة ، وهى قراءة أبى عبد الرحمن.

٢٤ ـ (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ)

أساطير :

قرئ :

١ ـ بالنصب ، وهى قراءة شاذة.

٢ ـ بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.