٢ ـ بضمتين ، وهى قراءة أبى حيوة ، ويحيى بن وثاب.

يدبر ... يفصل :

قرئا :

١ ـ بالنون فيهما ، وهى قراءة النخعي ، وأبى رزين ، وأبان بن تغلب.

٢ ـ بالنون فى «نفصل» فقط ، ورويت عن الحسن ، والأعمش.

٤ ـ (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ

وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ

فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)

وجنات :

١ ـ بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنصب ، وبإضمار فعل ، وهى قراءة الحسن.

وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان :

قرئت :

١ ـ برفعها هى الأربعة ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو ، وحفص.

٢ ـ يخفضها هى الأربعة ، وهى قراءة باقى السبعة.

صنوان :

قرئ :

١ ـ بكسر الصاد ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة ابن مصرف ، والسلمى ، وزيد بن على.

٣ ـ بفتحها ، وهى قراءة الحسن.

يسقى :

قرئ :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة عاصم ، وابن عامر ، وزيد بن على.

٢ ـ بالتاء ، وهى قراءة باقى السبعة.