٢ ـ باختلاسها.
أنها :
قرئ :
١ ـ بكسر الهمزة ،
وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو.
٢ ـ بفتحها ، وهى
قراءة باقى السبعة.
لا يؤمنون :
وقرئ :
١ ـ لا يؤمنون ،
بتاء الخطاب ، وهى قراءة ابن عامر ، وحمزة.
٢ ـ لا يؤمنون ،
بياء الغيبة : وهى قراءة باقى السبعة.
١١٠ ـ (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ
وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي
طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)
ونقلب ... ونذرهم
:
وقرئا :
١ ـ بالياء فيهما
، والفاعل ضمير الله ، وهى قراءة النخعي.
٢ ـ ونقلب ، على
البناء للمجهول ، و «ويذرهم» ، بالياء وسكون الراء ، رواهما المغيرة عن النخعي.
١١١ ـ (وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ
الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ
قُبُلاً ما كانُوا
لِيُؤْمِنُوا
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ)
قبلا :
قرى :
١ ـ بكسر القاف
وفتح الباء ؛ أي : مقابلة وعيانا ، وهى قراءة نافع ، وابن عامر.
٢ ـ بضم القاف
والباء ، وهى قراءة باقى السبعة.
٣ ـ بضم القاف وسكون
الباء ، على جهة التخفيف من الضم ، وهى قراءة الحسن ، وأبى رجاء ، وأبى حيوة.
٤ ـ قبيلا ، بفتح
القاف وكسر الباء وياء بعدها ، وأنتصب على الحال ، وهى قراءة أبى ، والأعمش.
٥ ـ قبلا ، بفتح
القاف وسكون الباء ، وهى قراءة ابن مصرف.
١١٣ ـ (وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ
الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ
مُقْتَرِفُونَ)
ولتصغى :
وقرئ :
