تألمون :

وقرئ :

تئلمون ، بكسر التاء ، وهى قراءة ابن السميفع.

يألمون :

وقرئ :

يئلمون ، بكسر الياء ، وهى قراءة ابن وثاب ، ومنصور بن المعتمر.

١١٤ ـ (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)

نؤتيه :

قرئ :

١ ـ يؤتيه ، بالياء ، وهى قراءة أبى عمرو ، وحمزة.

٢ ـ نؤتيه ، بالنون ، وهى قراءة الباقين.

١١٧ ـ (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً)

إن يدعون :

وقرئ :

تدعون ، بالتاء ، على الخطاب ، وهى قراءة أبى رجاء.

إلا أناثا :

وقرئ :

١ ـ إلا أوثانا ، جمع وثن ، وهى قراءة أبى السوار ، والهنائى.

٢ ـ إلا أنثى ، على التوحيد ، وهى قراءة الحسن.

٣ ـ أنثا ، وهى قراءة ابن عباس ، وأبى حيوة ، والحسن ، وعطاء ، وأبى العالية ، وأبى نهيك ، ومعاذ القارئ.

٤ ـ إلا وثنا ، بفتح الواو والثاء من غير حمز ، وهى قراءة سعد بن أبى وقاص ، وعبد الله بن عمر ، وأبى المتوكل ، وأبى الجوزاء.

٥ ـ إلا أنثا ، وهى قراءة ابن المسيب ، ومسلم بن جندب.