٤٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ

مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا

أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً)

نطمس :

قرئ :

١ ـ بكسر الميم ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بضم الميم ، وهى قراءة أبى رجاء.

٤٩ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً)

ألم تر :

قرئ :

١ ـ بفتح الراء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بسكونها ، إجراء لما وصل مجرى الوقف ، وهى قراءة السلمى.

ولا يظلمون قرئ :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة طائفة.

٥٥ ـ (فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً)

صد قرئ :

١ ـ برفع الصاد ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن جبير ، وعكرمة ، وابن يعمر ، والجحدري.

٢ ـ بكسر الصاد ، مبنيا للمفعول ، والمضاعف المدغم الثلاثي إذا بنى للمفعول يجوز فيه ما جاز فى «باع» إذا بنى للمفعول ، وهى قراءة أبى ، وأبى الجوزاء ، وأبى رجاء ، والحوفى.

٥٧ ـ (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ

خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلاً)

سندخلهم قرئ :