٣ ـ تبوى ، بوزن تحيى ، عداه بالهمزة ثم سهل لام الفعل ، نحو : يقرئ ، فى : يقرئ ، وهى قراءة يحيى ابن وثاب.

للمؤمنين :

وقرئ :

للمؤمنين ، بلام الجر ، على معنى : ترتب وتهيئ ، وهى قراءة عبد الله.

مقاعد للقتال :

وقرئ :

مقاعد القتال ، على الإضافة ، وهى قراءة الأشهب.

١٢٢ ـ (إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)

إذ همت طائفتان :

أدغم السبعة تاء التأنيث فى الطاء.

والله وليهما :

وقرئ :

والله وليهم ، بإعادة الضمير على المعنى ، وهى قراءة عبد الله.

١٢٤ ـ (إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ)

بثلاثة آلاف :

وقرئ :

بتسكين التاء ، فى الوصول ، أجرى مجرى الوقف ، وهى قراءة شاذة.

منزلين :

قرئ :

١ ـ بالتخفيف ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالتشديد ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة ابن عامر.

٣ ـ بالتشديد ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

٤ ـ بالتخفيف ، مبنيا للفاعل ، وهى لبعض القراء.