الصفحه ٢٨ : : ٥ / ٢٩٦.
(٣) لسان العرب : ١٣
/ ٢٢ ، مادة مثل.
(٤) البرهان في علوم
القرآن : ١ / ٤٩٠.
الصفحه ١٠١ : .
(٤) انظر التبيان في
تفسير القرآن : ١ / ٨٦.
الصفحه ٢١٢ : (٣).
__________________
(١) الفرقان : ٦٧.
(٢) مجمع البيان : ٣
/ ٤١٢.
(٣) البرهان في
تفسير القرآن : ٣ / ١٧٣.
الصفحه ٢٥٨ :
الزمر
٤٤
التمثيل الرابع والأربعون
(
وَلَقَدْ
ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي
الصفحه ٣٣٨ :
ما هي الصلة بين
المقسم به والمقسم عليه ؟
هذا هو المهم في أقسام القرآن ، وقد
أُهمل في كثير من
الصفحه ٣٠١ :
خاتمة المطاف
ربما عدّ غير واحد ممّن كتب في أمثال
القرآن ، الآية التالية منها :
(
وَمَا
الصفحه ٣٦١ : بلفظ « القرآن »
وأُخرىٰ بلفظ « الكتاب ».
فقد حلف بالقرآن في ثلاث آيات :
(
يس
* وَالْقُرْآنِ
الصفحه ٣٨٥ : يَسْتَطِيعُونَ
) (١).
د : (
تَنزِيلٌ
مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ) وهذا هو الذي يركز عليه القرآن في
مواقف مختلفة
الصفحه ٤٢٨ : التي تدور عليها
رحى الحياة.
والأخلاق جاءت لتعديل ذلك الميل ،
وجعلها في مسير السعادة وحفظها عن الإفراط
الصفحه ٣٧٩ : خسران الإنسان في
الحياة ، كما سيوافيك بيانه.
وأمّا المقسم عليه ، فهو قوله سبحانه : ( إِنَّ الإِنسَانَ
الصفحه ٣٢٤ : والمشركين من الآباء ، وأمّا غيرهم فلم يرد فيهم نهي.
منهجنا في تفسير
أقسام القرآن
إنّه سبحانه تبارك
الصفحه ١٨٧ : .
د : (
تُؤْتِي
أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ ) أي في كلّ فصل وزمان ، لا بمعنى كلّ
يوم وكل شهر حتى يقال بأنّه ليس على وجه
الصفحه ٤١٢ : الله ـ لست بفقير.
وعلى هذا التقدير يكون معنى الآية « ما
أنت ـ في ظل نعمة ربّك ـ بمجنون » (١).
وهناك
الصفحه ٢٠٣ : العمل بالمواثيق والعهود أمر
فطر عليه الإنسان.
ولذلك صار العمل بالميثاق من المحاسن الأخلاقية
التي اتّفق
الصفحه ٢٩٢ : أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا
) ، وأمّا ما
هو السر الذي أسرّه إليها فغير واضح ، ولا يمكن الاعتماد بما ورد في التفاسير