عقرت فما وطئت بشدة جريها

إلا لأسرار الكتاب المنزل

خلت الحمية يا امية فاخلعي

حلل الحيا وبثوب بغيك فارفلي

سوّدتِ وجه حفائظ العرب التي

كرمت إذا ظفرت برحل مفضّل

فهبي طويت قديم حقدك كامناً

وضممته في طيّ لوعة نعثل

وهبي الوسيلة بحت في إظهارها

بالطف في رهط النبي المرسل

وقطعت فرع أراكة نبوية

بسيوف هند في يدي مستأصل

تلك الفلا غصت بآل محمد

صرعى معفرة برمل الجندل

أكل الحديد جسومهم فكأنهم

للدين قد جاؤا ببدع مشكل

يا خزية العرب انتهت ارب الشقا

من وجد حقدك في بلوغ محصل

أو ما بطرت بنكبة شابت لها

لُحم الأجنة في بطون الحمّل

حتى استبحت الدين إذ قهر السبا

حرم النبي على ظهور الهزّل

فكأنما ظفرت يداك مضيفة

للدين مكرمة بنسوة هرقل

أثكلت نسوة أحمد لينالها

قهر العدو حياطة المتكفل

أبرزتها حسرى كما شاء المنى

من غير مهجة راصد متحمل

تتصفح البلدان صورة سبيها

أشكال بارزة بذلّ المثّل

هي في عيونك حسّرٌ وتبرقعت

بحجاب قدس بالجلال مكلل

تسود من ضرب السياط جسومها

ووجوهها بلظى الهواجر تصطلي

من كل زاكية تقنّع بالقنا

وأمين وحي بالحديد مكبل

مضنى وجامعة القيود يشبّها

لهب الهجير لظى بعنق مغلل

وأمضَ مما جرعته يد العدى

غصصاً من الخطب الفظيع المهول

شتم الخطيب على المنابر جده

أخطيبها فدحتك حزّة مفصل

أبسيفكم زهت المنابر أم بكم

جبريل نادى في الزمان الأول

لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى

للمسلمين مجالد إلا علي