الصفحه ٣٨ : : أيمانهما من الرسغ ، بشروط ، منها : ألّا يكون مضطرا
بالجوع ، على قول مالك ، فيقدم السرقة على الميتة ، إن علم
الصفحه ٧٧ :
أو صيد له ميتة لا
يؤكل ، والمراد بالصيد المنهي عن قتله : ما صيد وما لم يصد مما شأنه أن يصاد
الصفحه ٧٨ : يريد به المصدر ، أي الاصطياد ، أو الشيء المصيد
، أو كلاهما ، وتقدم أن ما صاده محرم أو صيد له : ميتة
الصفحه ٨٧ : ) بسبب كذبهما ، (فَآخَرانِ) من رهط الميت (يَقُومانِ مَقامَهُما
مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ
الصفحه ١٦٢ : على الله فيما ينسبون إليه ؛ كاتخاذ الولد ،
وجعل عبادة الأوثان وصلة إلى الله ، وتحليل الميتة وتحريم
الصفحه ١٩٨ : ) (١) : ميتين ، فإذا أحييناهم وبعثناهم من قبورهم ، فو الله (فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ
إِلَيْهِمْ) عن
الصفحه ٢٢٧ : اللدنية ، سقناه لقلب
ميت بالجهل والهوى ، فأنزلنا مما فيه من ماء ذلك الأمطار ، فأخرجنا به من ثمرات
العلوم
الصفحه ٢٣٤ :
الرَّجْفَةُ) أي : صيحة جبريل ، (فَأَصْبَحُوا فِي
دارِهِمْ جاثِمِينَ) ؛ باركين على ركبهم ، ميتين.
روى : أنهم
الصفحه ٢٤٠ : ، (فَأَصْبَحُوا فِي
دارِهِمْ) أي : فى مدينتهم (جاثِمِينَ) : باركين ميتين.
(الَّذِينَ كَذَّبُوا
شُعَيْباً كَأَنْ
الصفحه ٢٩٨ : ولين وميت. ومن
قرأ (طائف) : فاسم فاعل ، والمراد به : لمّة الشيطان ووسوسته. وحذف مفعول (تذكروا)
؛ للعموم
الصفحه ٣٧٣ : صلىاللهعليهوسلم ؛ لأنهم يحلون الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير ، وغير
ذلك مما حرمته الشريعة المحمدية ، (وَلا
الصفحه ٤١٣ : الصلاة : الدعاء للميت والاستغفار له ، وهو
ممنوع فى حق الكافر ، ولذلك رتب النهى على قوله : (مات أبدا
الصفحه ٤٦١ : لَهُمْ مَكْرٌ
فِي آياتِنا) بالطعن فيها ، والاحتيال فى دفعها ، فقد قحط أهل مكة حتى
أكلوا الجلود والميتة
الصفحه ٥٤١ : فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ) ؛ باركين على ركبهم ، ميتين ، (كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا) : يعيشوا ، أو
الصفحه ٥٤٦ : : الميتة أطيب من المغصوب
، (فَاتَّقُوا اللهَ) بترك الفواحش ، (وَلا تُخْزُونِ) ؛ لا تفضحونى (فِي ضَيْفِي