الصفحه ٢٤٨ :
منهم. فإنهم أول من جعل حب الأرز في الموازين. وأربع حبات أرز ، حبة شعير.
ولا نعرف ذاك في شيء من
الصفحه ٣٥٠ : مدده من أنواع ما في البر والخراب وما في
البحر من السلاحف والسرطانات والسقنقور والسور ما هي والصير
الصفحه ٢١٣ : نظرت إلى سواد النخل فسدرت أعينهم أي تحيّرت فقالوا : ما هذا إلّا سدير.
وقال الكلبيّ :
أوّل من بنى
الصفحه ١٩٤ : هذه الأعمدة
نقيرة من نحاس في طول السوق من أوله إلى آخره فيه لسان تجري من البحر ، فتجيء
السفينة في هذا
الصفحه ١٣٤ :
إبراهيم بن الأغلب عامله على إفريقية ، فخرج حتى وصل إلى وليلة ، وذكر أنه متطبّب
وأنه من أوليائهم
الصفحه ٢٠٢ : عن الشام ووبائها ، وارتفعت عن
البصرة وعمقها ، فهي مريئة مريعة بريّة بحريّة ، إذا أتتنا الشمال هبّت
الصفحه ١٠٥ : فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ،
وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) وقال : (فَإِذا قُضِيَتِ
الصَّلاةُ
الصفحه ١٣٢ :
القول في المغرب
أسفل الأرض من
الفسطاط إلى برقة ستّمائة وستّون ميلا. وبرقة مدينة حسناء في صحرا
الصفحه ٤٦٩ : البهق الأسود نفعه.
وإن أخذ ماء
البئر أول ما ينبع ثم شربه من سقي السم ، كان نافعا له ، وإن أخذ أيضا ثم
الصفحه ٢٨١ : دجلة يأتينا كل ما في البحر منها ، وتأتينا أيضا فيها الميرة من الجزيرة
وأرمينية وما والاها. وهذا الفرات
الصفحه ٤٤٩ :
الدنيا ودبّرها
وأنشأ الخلق
من ماء ومن طين
ومرّ معاوية
بوادي القرى فتلا هذه الآية
الصفحه ٨٦ : إلى البحرين ،
ومنازل عاد الأولى الأحقاف وهو الرمل ما بين عمان إلى عدن ، وكانت مساكن غسّان
بيثرب
الصفحه ٦٣ : ابن
الجوزي قد نقل ما يتعلق بهذا البحر عن النسخة الكاملة من الكتاب فقال في مرآة
الزمان ، السفر الأول ٩٨
الصفحه ٧٢ : السنديّ وجميع أنواع العطر والصّيدلة.
قالوا : ومبدأ
بحر الصين من جبل قاف إلى أن يجيء إلى عبّادان والبصرة
الصفحه ١٣٠ : ليال ، وفي الشرق من بلاد النوبة البجة ما بين النيل وبحر اليمن ، وهو
بحر القلزم بمصر ، وبحر الجار