الصفحه ٣٥٤ :
من الحنطة دفعة ، وجعل الدنيا باقية بأهلها خمسين ألف سنة ، ثم بيعت [٦٧ ب] الحنطة
بسعر الزمان الذي
الصفحه ٣٥٨ : ، وآخر يقابله من موضع الدعالجة والباقي صحراء ـ وهناك راهب
في صومعة. فدنوت منه وحادثته ساعة ثم قلت له : يا
الصفحه ٣٧٥ : خرابها ينشر. قد وكلت إلى الهجر نواحيها وحث باقيها إلى
فانيها. وتمزقت بأهلها الديار ، فما يجب فيها حق جوار
الصفحه ٣٩٦ : فرغ منها
، نظر إلى بعض جوانبها يكره عليه من السيل. فنقضه وبناه بالآجر والكلس وبنى باقيها
باللبن. فأهل
الصفحه ٤١٤ : ، حتى إذا
اجتمع سائره أخذ السلطان منه الخمس وأخذ أهل البلد باقيه فاقتسموه بينهم على سهام
قد تراضوا [بها
الصفحه ٤٢٤ : بدننا إلّا رسما يتجدد به من أمرنا من الباقين بعدنا مع
ما يدرس من آثارنا وذكرنا.
فمن خطر بباله
هذا
الصفحه ٤٥١ :
مواضع الكنوز في جلد ثور مدبوغ وحمله إلى الروم. فهو إلى اليوم باق في خزانة
الملك. فربما أمر بإخراجه
الصفحه ٤٥٢ : توارث
هذا القصر من ملك
فمات والوارث
الباقي على أثر
قال : وقرأت
على باب مدينة
الصفحه ٤٦١ : عليها.
وذكر بعض مشايخ
همذان أنها أعتق مدينة بالجبل واستدلوا على ذلك من بقية بناء قديم باق إلى اليوم
الصفحه ٥١١ : حصة منه وسلّم الباقي إلى أهل البلد فتوزّعوه على رسوم قد
تراضوا بها.
ذكر ما خصّ الله تعالى كل بلدة
الصفحه ٥٨٣ : طبرستان ، وباقي
القصور في أرض فيلان. وصاحب السرير إلى باب اللّان (١).
ومن أرمينية
الأولى : البيلقان
الصفحه ٥٩١ : واللان ، ويتّصل ببلاد الصقالبة ،
وفيه أيضا جنس من الصقالبة والباقون أرمن. وقالوا : إن هذا الجبل جبل العرج
الصفحه ٦٤٠ : وتزوجوا إليهم وأقام
بعضهم عندهم وانصرف الباقون إلى بلدهم [١٧٠ أ].
وحدث أبو
العباس عيسى بن محمد بن عيسى
الصفحه ٦٤٨ : والممالك ص ٣٩ والآثار الباقية ص ١٠١
ومجمل التواريخ والقصص ص ٤٢٠ ـ ٤٢٢ وصبح الأعشى ٥ : ٤٨٤. والسيف المهنّد
الصفحه ٦٤٩ : الآثار الباقية ص ١٠٢. والمسالك والممالك لابن خرداذبه ص
٤٠.
(٢) في الأصل خنس.