الصفحه ٨٧ : بالاشتراك الا فيما قام الدليل
__________________
(١) الوسائل الباب ٥٠
من أبواب النجاسات الحديث
الصفحه ٨٨ : الا في موارد قيام الدليل على الخلاف والعرف الشرعي والسوق الارتكازي نصب
عينيك كما انه يمكن اثبات المدعى
الصفحه ٨٩ : الله عليهالسلام اوقفني على حدود الايمان فقال شهادة أن لا إله إلّا الله
وانّ محمدا رسول الله والاقرار
الصفحه ٩٢ : فقلت فصفهما لي فقال الإسلام بشهادة أن
لا إله الّا الله والتصديق برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم به
الصفحه ٩٣ : عليهالسلام قال رجل من جانب الناس فقال : لقد عقد هذا الرسول لهذا
الرجل عقدة لا يحلها الّا كافر الى أن قال
الصفحه ٩٤ : الا أن يرجع أو
يتوب الى الله مما
__________________
(١) نفس المصدر
الحديث ٢٧.
(٢) نفس المصدر
الصفحه ٩٧ : هؤلاء ثم قال :
ألا تسمع لقول الله عزوجل (اللهُ وَلِيُّ
الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ
الصفحه ٩٨ : والا يلزم القول
باسلام من يلتزم بالتوحيد والرسالة ولكن يكون منكرا للمعاد وهل يمكن القول به؟!
وان أبيت
الصفحه ١٠٠ : يلتزم منهم بنجاستهم الا القليل واستدل بقوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ
الصفحه ١٠١ : عن الضاد والراء والباء على نحو الابهام الا من ناحية ترتيب الحروف
وصفوة القول ان المصدر بما هو كذلك
الصفحه ١٠٣ : الذي جعل الماء
طهورا ولم يجعله نجسا (٢) ولاحظ ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال : لا صلاة الا
الصفحه ١٠٥ : انه : لا
فرق بينك وبينها الّا أنهم عبادك وخلقك الى آخر الدعاء.
النوع الرابع : الخارجي وعن جامع
الصفحه ١٠٦ : الّا الله وانّ محمدا رسول
__________________
(١) الوسائل الباب ٢
من أبواب مقدمات العبادات الحديث
الصفحه ١٠٧ : الى الكفر الّا الجحود
والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا
الصفحه ١٠٨ : ان العقل حاكم بالمعاد ويوم الجزاء والّا
بأيّ نحو يمكن الزام البشر بالطاعة وترك العصيان ولكن مع ذلك