الصفحه ٨٦ :
صلاتك (١).
ومنها ما رواه
زرارة قال : قلت أصاب ثوبي دم رعاف أو شيء من مني الى أن قال ان رأيته في
الصفحه ١٠٨ : كله لم نجد دليلا على
كون منكر المعاد كافرا لكن كيف لا يجزم العارف بالشريعة بكون المعاد من أصول الدين
الصفحه ١٣٥ : في الفائدة الثانية عشرة من فوائده في الخاتمة من
الوسائل : انما نذكر هنا من يستفاد من وجوده في السند
الصفحه ٢٠٣ : .
الوجه السادس : انه لا اشكال في ضمان من غصب مال الغير مدة أعم من ان ينتفع به أولا كما
لو غصب فرس زيد شهرا
الصفحه ٦ :
ومنها الملكية
الاعتبارية التي تكون من باب الاعتبار ولا واقع لها الّا الاعتبار.
ومن الظاهر أنّ
الصفحه ٢٥ :
من الحديث انّ مع
التجاوز تارة دخل في الغير واخرى لا فلا بد من حمل الحديث على قاعدة الفراغ
الصفحه ٩٨ :
قال : قلت لأبي
عبد الله عليهالسلام قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من مات لا يعرف امامه
الصفحه ١٢٦ :
كلّ شيء يابس ذكي (١) ومنها ما رواه علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن موسىعليهالسلام قال : سألته عن
الصفحه ١٢٨ :
إليّ (١) ويستفاد عدم نجاستهم من جملة من النصوص منها ما رواه
ابراهيم بن أبي محمود قال : قلت للرضا
الصفحه ١٩١ : له وكيف يطيع الشيطان
فقال سله هذا الذي يأتيه من أيّ شيء هو فانه يقول لك من عمل الشيطان (١) فانه
الصفحه ٤٥ : المريض نادما من عمله ولكن يتأثر من عدم حصول مطلوبه وهذا أمر آخر.
والمستفاد من
الآية أن علة المنع أن
الصفحه ٧٤ :
جازت شهادة غيرهم
أنه لا يصلح ذهاب حق أحد (١) ومنها ما رواه سماعة قال : سألت أبا عبد الله
الصفحه ٩٦ :
من اتخذ دينه رأيه
بغير امام من ائمة الهدى (١) ومنها ما رواه الفضيل بن يسار عن أبي جعفر
الصفحه ١٩٢ :
والصناعة ولقائل أن
يقول انه اذا كان الامر كذلك يلزم عدم العمل بالقاعدة عند الشك في أنه من الشيطان
الصفحه ٢٠٤ : (١) بتقريب ان المستفاد من هذه النصوص ان تسبيب التلف يوجب
الضمان فالمباشر له يكون ضامنا بالأولوية.
الوجه