الصفحه ١٢١ : ء ، وانّما كان عمله تجرّيا ،
والتجرّي ـ كما مرّ في الجزء الأول من الكتاب ـ كاشف عن القبح الفاعلي وليس محرّما
الصفحه ١٢٣ : اذا تمكن من الرجوع الى الكتاب ، والسنّة ، والاجماع ،
والعقل ، أو تمكن المقلد من الرجوع الى رسالة
الصفحه ١٣٨ : الكتاب» (٢)
، «وترك
__________________
(١) ـ تهذيب الاحكام
: ج ٧ ص ٤٧٤ ب ٣٦ ح ١١٢ ، وسائل الشيعة
الصفحه ١٤٠ : ، سواء كان بالقول أو بالكتابة ، أو بالتدخين.
وعليه : (فوجوب
التوقف عبارة عن ترك العمل المشتبه الحكم
الصفحه ١٤٣ : الاحتياط.
ثالثا : لأن أخبار
البراءة مؤيدة بالكتاب والسنّة والعقل ، بل قد عرفت تأييدها بالاجماع أيضا.
الصفحه ١٥٨ : الكتاب والسنّة والاجماع
والعقل (وخذ الاحتياط في جميع امورك ما تجد
إليه سبيلا) أي : ما دام تجد
إلى
الصفحه ٢٣٤ :
والأئمة) عليهمالسلام (لم يضيّعوا من في
أصلاب الرجال من شيعتهم كما في الروايات المتقدمة) عن كتاب الفوائد
الصفحه ٢٣٨ : في الأدلة
الشرعيّة) بأن لاحظ الكتاب ،
والسنة ، والاجماع ، وسائر الأدلة الشرعية المعتبرة
(في نظره) أي
الصفحه ٢٧١ : (في موضع آخر) من كتابه غير الموضع الذي نسب فيه الى الأخباريين مذاهب
أربعة (حيث قال) الوحيد (بعد ردّ
الصفحه ٣١١ :
__________________
(١) ـ للمزيد راجع
موسوعة الفقه ج ٨٤ ـ ٨٥ كتاب القضاء للشارح.
الصفحه ٣٤٢ : :
__________________
(١) ـ انظر موسوعة
الفقه ج ٨٠ كتاب احياء الموات للشارح.
الصفحه ٣٦٦ : وجوبها ، أو ما أشبه ذلك ، وجب علينا الرجوع الى الإمام انّ
كان حاضرا ، والرجوع الى الأخبار والكتاب
الصفحه ٣٨٥ : ،
______________________________________________________
الموضوعات بمنزلة
الأدلة في الأحكام مزيلة للشبهة) فكما انّ الأدلة في الأحكام من ظاهر الكتاب ، والسنة
الصفحه ٣٩٣ : الحرّ العامليّ في باب القضاء) أي : كتاب القضاء والشهادات (من
الوسائل : انّه لا خلاف في نفي الوجوب عند
الصفحه ٣٩٩ :
الإخباريين.......................................................... ٩٥
الأوّل : الكتاب