وهل من أمان للزمان ووده

وأحداثه في كل يوم لها لون

وكيف يطيب العيش فيها الذي نهى

ترحل عنه الاب والأم والابن

وان امرءا أصلاه ماتا ، وفرعه

لميت وان لم يعله الترب واللبن

وهل بعد عد المرء خمسين حجة

من العمر في الدنيا يروق له حسن

وبعد اشتعال الرأس بالشيب ينبغي

بلوغ المنى والعظم قد نابه وهن

فهب انك ناهزت الثمانين سالما

فهل انت الا في تضاعيفها شن

وان نازعتك النفس يوما لشهوة

فقل وهت الاحشاء واستوهن المتن

أتأمل في الدنيا القرار سفاهة

وقد أزف الترحال واقترب الظعن

وأنا بني حواء أغصان روضة

اذا ما ذوى غصن ذوى بعده غصن

وهل نحن الا كالاضاحي تتابعت

أو البدن ما تدري متى يومها البدن

نراع اذا ما طالعتنا جنازة

ونلهو اذا ولت وما جاءنا أمن

كثلة ضأن راعها الذئب رتعا

فلما مضى عادت لمرتعها الضأن

نروح ونغدو في شعوب من المنى

وعين شعوب نحونا أبدا ترنو(١)

نحوم على الدنيا ونبصر بطشها

ونعشو عن الاخرى وهذا هو الغبن

وأعجب شيء وهي ألئم جارة

غدا كل حر وهو عبد لها قن

ولو أننا نخشى المعاد حقيقة

لما اعتادنا غمض ولا ضمنا ركن

ولكننا عن مطلب الخير في عمى

تحول بنا عن نيله ظلل دجن

لنا الوهن والاغفال في طلب التقى

وفي طلب الدنيا لنا الحزم والذهن

وتخدعنا الدنيا ونعلم أنها

بغي لها في كل آونة خدن

ونهوى بها طول المقام جهالة

على أنها في عين أهل النهى سجن

وانا بها كالضعن عرس ليلة

بقفر فلما أسفرت سافر الظعن

وهيهات لا يبقى جواد مؤمل

ولا بطل يخشى بوادره قرن

ولا سوقه من سائق الموت هارب

ولا ملك يوقيه جيش ولا خزن