وفاقا للسيّد المحدّث المتقدّم ذكره وخلافا للأكثر.
هذا بالنسبة إلى العقليّ بقول مطلق.
أمّا لو اريد المعنى الأخصّ ، وهو الفطريّ الخالي عن شوائب الأوهام الذي هو حجّة
______________________________________________________
فتحصّل : ان الحدائق قسم الامر الى ستة اقسام :
١ ـ العقل البديهي.
٢ ـ غير البديهي الذي لا يعارضه دليل عقلي ولا نقلي.
٣ ـ غير البديهي الذي عارضه دليل عقلي آخر وتأيد احدهما بالنقلي.
٤ ـ الصورة الثالثة مع انه لم يؤيد بدليل نقلي.
٥ ـ غير البديهي الذي عارضه دليل نقلي وتأيد أيضا بدليل نقلي.
٦ ـ غير البديهي الذي عارضه دليل نقلي ، ولم يؤيد بدليل نقلي.
وقد قال في السادس : انه يعمل بالنقلي.
وفي الرابع : ان فيه اشكالا ، وفي بقية الصور يعمل بالعقلي.
ثم انه رجح في السادس النقلي (وفاقا للسيد المحدّث) الجزائري قدسسره (المتقدّم ذكره ، وخلافا للاكثر) الذين يقدمون في السادس ، العقلي ، وهو المشهور.
ثم قال الحدائق : و (هذا) الذي ذكرناه : من عدم حجية العقل في الفقه ، والتفصيل في غير الفقه ، إنّما هو (بالنسبة الى العقلي بقول مطلق) اي العقلي المشوب بالأوهام.
(اما لو اريد) بالعقلي (المعنى الاخص ، وهو الفطري الخالي عن شوائب الاوهام) ممّا لا يوجد الّا في الانبياء والأوصياء وصفوتهم (الذي هو حجة