الصفحه ٣٤٣ : سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ
اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ) [٩٧] وهذه الجملة تتضمن فرضية العمرة في موسم
الصفحه ٥١٢ :
وجاهة فإنه يتبادر
لنا أن الجملة أوسع مدى بحيث تنيط استشهاد الشهود بثقة المستشهدين ورضائهم النفسي
الصفحه ١١٠ : في بنذرك» (٣).
وجملة (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ) جاءت في مقام التنويه بالذين يفعلون ذلك. وبالتالي ينطوي
الصفحه ١٤٦ :
البقرة التي نحن
في صددها قررته عن الإتيان بسورة من مثله.
وتكرار التحدي
بهذه القوة للناس جميعا
الصفحه ٢٢٨ : .
ولقد تعددت
تأويلات المفسرين (٢) في جملة : (أُولئِكَ ما كانَ
لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ
الصفحه ٢٦٣ :
وَالْحِكْمَةَ
وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) البقرة : [١٥١] من الحلقة التي نحن في
الصفحه ٤١٠ : الآيات بعد آية الإيلاء وبعد جملة (وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ) قد يجعل القول الثاني هو الأوجه والله أعلم
الصفحه ٤٦٦ : صلىاللهعليهوسلم.
هذا ، ولقد ورد في
سورة البقرة وفي سلسلة بني إسرائيل آية فيها نفس الجملة التنويهية التي وردت في
الصفحه ٥٢٢ : البقرة من كنز تحت العرش». ولقد
جاء في الحديث الذي أوردناه في سياق الآية السابقة عن أبي هريرة أن الله
الصفحه ٥٢٧ :
تعليق على آيات الربا.......................................................... ٤٩١
تعليق على جملة
الصفحه ٣٣٤ : لنقضهم وغدرهم. ويورد المفسرون جملة (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً) الواردة في آية سورة التوبة [٣٦
الصفحه ٥٩ : هذا ما فيه من روعة وجلال.
(وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ
فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ
الصفحه ١٧٧ : .
(وَإِذْ قالَ مُوسى
لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا
الصفحه ١٢٥ :
أبشر بنورين قد
أوتيتهما لم يؤتهما نبيّ قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. لن تقرأ منهما
الصفحه ١٧٨ : واختصموا فيه فطلب موسى بأمر الله منهم أن يذبحوا بقرة
ويضربوا القتيل ببعضها ففعلوا فأحياه الله. وقد حكت